b000000215

Ъбу и потому заключаю что и сказанное суевѣрное обык- новеніе заимствовано Малороссглнани отЪ ПоллковЪ, кои кЪ таковыйЪ крайнюю привязанность имѣютЪ. Но какЪ бы то ни было, однакожЪ безмѣстно и не- позволительно суевѣріе одной провинцш, а можетЪ быть и одной деревни, распространлть на всю Рос- сію , и заключить что весь НародЪ ни лучшагѳ закона ни лучшаго богочтеніл не имѣешК Извѣстно намЪ что недавно" еще вышли изЪ употребленіл во францш праздникЪ ДураковЪ (а), и праздникЪ Ослій (б); ко мы не столь безразсудны и дерзскн чтобЪ позволили себЁ о всѣхЪ шогдатнлго времени французахЪ заключить, что они ни лучшаго за- кона ни лучшаго богочтеніл не имѣли. Извѣстйо намЪ также и то что и по днесь, не только вЪ городахЪ уѣздныхЪ но и вЪ самомЪ Парижѣ , свлщенныл кощунства , вЪ пользу сребролюби- выхЪ ліщемѣровЪ и на счотЪ суевѣрной черни, продолжаются (в) ; но мы весьма далеки отЪ того чтобЪ опредѣлишь Бѣру цѣлаго Народа по обманамЪ нѣсколькихЪ плушовЪ и по вѣрованію нѣсколькихЪ невѣждЪ. (а) П раз днпкъ Д ураковъ празднованЪ былЪ вЪ Парижѣ вЪ каѳедралъной церьквѣ , вЪ день Обрѣзанід Господня , а вЪ другихТэХглѣсшахЪ вЪдень Богоявленія , а индѣ вЪ день Избіенія младенцовЪ. Попы и клирики собравшися , избирали между собою Папу, Архіепи- скопа и Епископа ^ препровождали ихЪ сЪ великолѣшемЪ ТомЪ I. 3 3