b000000215

125 слѣ40 Бательно разнствііенЪ вЪ сихЪ трехЪ стать- яхЪ и введеніемЬ новостей, не Восточную Церь- ковь виниши должно, а Западную. ОсшавшихЪ ста- тей клеветы столь безмѣстны, что и возраженіл не столтЪ. (а) Безбрачіе клириковЪ есть подражаніе Веста» ллмЪ^ и другимЪ жрицамЪ лзыческимЪ. Первобытные Христілнл , хотя и,Бели жизнь цѣломудренную и не- порочную , но не почитали безбрачіе добродѣтеліЮо Почти всѣ Апостолы и Ученики ихЪ были женаты. Ап. ГІавелЪ питетЪ кЪ Титу , гл. і, ст. 6, чтобЪ изби- ралЪ во Священника такого у кого одна жена; и кЪ Тимоѳею также питетЪ, поел, г, гл. 3, ст. з, чтобЪ" ЕпископЪ былЪ единыя жены мужЪ. Образцы кли- риковЪ женатыхЪ и сожительсшвовавтихЪ сЪ ихЪ же- нами , суть безчисленны. С. Григорій НазіанзинЪ былЪ сынЪ Григоріа Епископа же Назіанзинскаго, и Нонны, отЪ которыя сей ЕпископЪ имѣлЪ троихЪ сыновей, К е с ар га, Горгонга, и сказаннаго С. Г рпгоріа . Папа Осія былЪ сынЪ Иподіакона Стефана. Папа феликсЪ III былЪ сынЪ Священника феликса \ а сего самаго внукЪ былЪ Григорій В елик'ш. ІоаннЪ II былЪ сынЪ Священника Проіекта; а АгапетЪ , Священника Гордіана. ВЪ XI мЪ уже столѣтіи, Папа Григорій УІІ, извѣст- нѣйшій подЪ именемЪ Гилдебранда, приказалЪ Священни- камЪ имѣющимЪ женЪ разлучитися отЪнихЪ, или быти низверженнымЪ ; и впредь такихЪ вЪ духовенство не принимать, кои не обѣщаются вовесь вѣкЪ свой остаться неженатыми. „Противу сего повелѣнія поднялся по-