b000000215

и * Рѣка словЪ течп начннаетЪ , а раз ума ип капли . ПослушаемЪ же велерѣчііі новаго Анаксимена. „ Рускге перенлвЪ коливо у ГрековЪ, или прино- ,, шенге иадЪ могилы нершвыхі^ сохранили упошреб- „леыіе тризны ихЪ предковЪ; они разнослтЪ чай, „кофій, вино, водку, пуншЪ всёмЪ присутсшвую- ,,щимЪ при погребеніи , которой и пьютЪ они во- „кругЪ мертва го „ и проч. (а), стр. .214. Тризна древнихЪ РуссовЪ ничего сход наго ни общаго сЪ коли во аЪ Гречески мЪ неимѣла; и такЪ праотцы наши, по воспріяшш Христианства, вза- нмствул отЪ ГрековЪ всѣ, церковные обрлды, вЪ шомЪ числЁ и коливо, ае могли сохранить употре- бленіл тризны свои^Ъ предковЪ. Обычал такова нигдѣ вЪ Россіи между РускихЪ нѣтЪ, чтобЪ со- званньшЪ на логребеніе подносить водку, пуншЪ и проч. и лить то сндл вокругЪ нертваго. Пригла- шенные на погребенье родственники и друзья покой- ника , сЪѣхавшнся вЪ домЪ его, провождаютЪ тѣло его , предЪидущу священнику, вЪ церьковь , гдѣ со- вершивЪ надЪ нимЪ • надгробное пѣніе, по обычаю Бо- сточныл Церкви , возвращаются домой; а нѣкоторые изЪ сихЪ и об ѣ дать остаются вЪ домѣ покойника у осгаавшей послѣ его жены или дѣтей; но вЪ продол- жен'ги сказанааго обряда и стола не бываетЪ ничего ни страннаго ни отмѣяааго. Подобное обыгаювеніе, о коей) расказываетЪ Г. ЛеклеркЪ, водишсл между