b000000215

51? самое быппе сегб , не меньше какЪ и перваго , весьма есть су мнительно: все оговаривать, труда будешЪ много а удовольствіл никакова. Между описаніемЪ древижс Славянороссійскаго баснословіл, показалосл Автору кЪ стадаѣ внести баснословіе нынѣшнихЪ временЪ КитайцовЪ, Кал- мыковЪ, и ігроч ; хотя между тѣмЪ и сими ни ма- лѣйшаго еходства и отношенія не находится. ТутЪ же приложилЪ пространное: географическое описаніе города Бухарскаго Балка, о нравахЪ и о торгахЪ тамошнихЪ жителей;: и наконецЪ кончилЪ указомЪ Императора Киотайскагс» противу БонзовЪ Бога фо, прописавЪ его весь изЪ слова вЪ слово. Десять страницЪ наполненныя онымЪ пригодилися ему вЪ счопіЪ пяти томовЪ вЪ четверть.. (а) И по нынѣ Чуваши называю иГЬ Бога Т ора г а Еогу= личи 'Г о р о ліъ Т о рм ъ и Т о р'Ы жъ. Сіе можно при- нять за до'казателъегаво-,, чшо у Сармат о вЪ ТорЪ шожЪ былЪ чшо у СлавянЪ ПерунЪ, у РииллиЪ ЮпишерЪ , у Г о е к о &Ъ 3 ев е сЪ А $ хим.. СлѣдуетЪ теперь описаніе обрядовЪ богослуженіл Греческія и Россійскія Церкви; коего кЪ обЬясненгю приступая не безприлично предваришь Чншателя словами, сказанными ѲеокришомЪ, о Анаксименѣ Ора- шорѣ, видя его.' изгошовившагося кЪ говоренш рЬчи : Хе^еоѵ іАѵ тіо]а[ло5 , ѵоѵ ЬЪ <5акссуім5. шоесшь :