b000000215

іо4 Хотя богословія ЧувашЪ и обезображена стран- ными и уродливыни басняыи, однакожЪ о ыногихЪ ве- щахЪ инѣютЪ они мнѣнія сЪ древними язычниками сходныл; изЪ коихЪ теперь одно, кЪ статѣ говорл о ПенатахЪ, покажу. Язычники вѣрили, что сЪ нѣкото- рыми неодушевленными вещами связана человѣческая судьба, или, гаакЪ сказать, зависитЪ отЪ нихЪ ихЪ щасшіе или нещасшіе. Приписывали они гаѣмЪ вещамЪ нѣ которую чрезЪесгаественную силу , и вѣрили что имѣя тѣ вещи вЪ рукахЪ своихЪ щастіе ихЪ навсегда неизмѣннымЪ пребудетЪ. ВЪ гаакомЪ разу- нѣ ПалладіумЪ у ТролнЪ, и Анцилій НуминЪ былЪ пріемлемЪ: огаЪ цѣлосши ихЪ судьбу градовЪ Трои и Рима мнили бышь зависящею. У каждаго Чуваше- нина есть свой ПалладіумЪ или Андилій, подЪ имеиемЪ Тюри: подЪ симЪ назваыіемЪ разумѣютЪ они двѣ неболынія досчечки, на коихЪ изображены нѣкіл грубыя начершаніл, подобныл коровьей головѣ. Сіи досчечки держашЪ они вЪ клетяхЪ своихЪ вЪ угромонномЪ містѣ , и вѣрятЪ что отЪ сохраненія ихЪ зависитЪ безвредность дома и живущихЪ вЪ немЪ. И между РускихЪ крестьяНЪ ведется суевѣріе сЪ баснословіемЪ древнихЪ язычниковЪ сходное, от- носительно кЪ доновымЪ же духамЪ. ПодЪ названіемЪ Бі/ка разумѣютЪ они нѣкое ночное страшилище или привидѣніе, подобное Римскому Мандукусу или Ламіи (а). СтращаютЪ они дѣтей, чтобЪ по ночамЪ не выходили изЪ избы , можетЪ бышь