b000000215

г І 0 3 У народовЪ отЪ СарматЪ родЪ свой ведущих! й до нынѣ во идолопоклонсгавѣ пребывающикЪ , или недавно хрисгаіанскую вѣру воспргявшихЪ , каковы сушь Чуваши, Мордва, Черемиса и имЪ подобные, искать должно слѣдовЪ древнего богослуженіл Рус- совЪ йдолопоклонниковЪ. Слышанное Г. ЛевекомЪ, „чша и по днесь находятся по деревнямЪ суевѣрные „мужики, кои чшяшЪ ПенашовЪ,, ошносишся кЪ сказаннымЪ наро'дамЪ , а не кЪ РускимЪ мужи- камЪ . БишиегЪ суевйріе новокрещеныхЪ ЧувашЪ или Мордвин- о вЪ приписалЪ, ошибкою, мужиканЪ РускимЪ : а Левей» , не расітрося о семЪ знающихЪ , шожЪ подшверждаешЪ, и Г. Леклерка засшавллешЪ по неволѣ говоришь пустяки, У ЧувашЪ подлинно есть домовые духи подЪ ииенемЪ ИриховЪ. Они любяшЪ, по мнѣнію ихЪ, обишашь вЪ свинѣчныхЪ кру жкахЪ. ПрішйсуюшЪ имЪ силу, по прозбѣ своихЪ хозяевЪ, причинишь вредЪ и болѣзшг сосѣдянЪ, а донЪ вЪ коемЪ они обишаюшЪ оггГЬ оныхЪ охранять. ПробивЪ посрединѣ свинѣчнаго кружка диру, прадѣваютЪ сквозь ея шерстяную крашеную нитку, а кЪ концу ея привязываютЪ рябиновую сЪ плодомЪ кѣшвь, которую, по созрѣніи новаго- плода, перемЬііяютЪ ежегодно; и обернувЪ кружокЪ вЪ чистое полотно и бересту подвѣшива- юшЪ кЪ потолоку. КЪ сему оберченному кружку прикрѣпляютЪ разныя свинѣчныя бляшки, и содер- жашЪ все то вЪ чисшошѣ и опрятности.