b000000214

531 ленія общественной дѣятельности ма|ьяръ, т. -е. послѣ 1847 г., ноэтъ Петёфи имѣлъ большое вліяніе на умственное развитіе. «Егопоэзіядышитъдемократпческимъ духомъ, Онъ нанесъ своими сатирами смертельный ударъ снѣси мадьярской аристократия. Его сатиру «Мадьярскій дворян инъ » скоро зналп наизусть р.сѣ, кто не былъ расположена, къ дворянамъ. Онъ былъ также пѣвцомъ любви и своей страстно любимой имъ родины. «Встань, мадьяръ», восклицаетъ онъ: «отечество зоветъ тебя!» Его девизомъ было: «свобода и любовь, вотъ что мнѣ нужно! За любовь отдамъ жизнь, за свободу отдамъ любовь». Поэзія Петёфи отражаетъ, какъ въ зеркалѣ, свободную, дикую жизнь въ ма- дьярскихъ стеняхъ, которую онъ прекрасно воснѣлъ». «Гараи, Томна и Арани — первостепенные поэты новѣйшаго времени. Аранн пре- взошелъ даже Петёфи: у него строгій эстетнческій взглядъ, обильная поэтическая фан- тазія и много оригинальности. Его стихотноренія частію эническія, частію лприческія. Какъ эпическій стихотворецъ, онъ выбираетъ сюжеты изъ народиыхъ сказаній, какъ лирикъ, онъ заслуживаетъ стать на-ряду съ лучшими европейскими поэтами. Вотъ въ переводѣ одно изъ его стихотвореній «Къ моему сыну»: «Сынъ мой, я бѣдный ноэтъ: немногое оставлю тебѣ въ наслѣдство, развѣ ничѣмъ незапятнанное имя, что для толпы составляетъ ничтожное достояніе. Поэтому-то я и прививаю къ твоему нѣжному сердцу чувство вѣры; сложи, мой ангелъ, ручёнкн и молись усердно. «Вѣдь для бѣдняка вѣра — драгоцѣнный кладъ; она научить терпѣть и надѣяться; а онъ долженъ всегда, пока вѣтеръ изъ хладной могилы не повѣетъ на него, терпѣть и надѣяться! Ахъ, еслибъ и у меня была крѣнкая вѣра, какъ когда-то, — она утѣшилабы меня!... Сложи, мой ангелъ, рученки и молись усердно. «Когда почувствуешь горе — достояніе честности, н увидишь, какъ топчутся въ грязь добродѣтель и умъ, между тѣмъ какъ порокъ и невѣжество лнкуютъ, пусть вѣра утѣшитъ тебя! Сложи, мой ангелъ, рученки и молись усердно». «Кро-иѣиоэзіи, ни одна отрасль мадьярской литературы не выдвигается изъ уровня посредственности. За то журналистика въ Венгріп довольно дѣятельна: тамъ издается около десяти ежедневныхъ изданій и кромѣ того много другихъ иеріодическихъ. У нѣкоторыхъ ежедневныхъ изданій есть до 7,000 нодпнсчиковъ» . Низкую степень развитія мадья'рской литературы можно объяснить многими при- чинами: медленнымъ п неправпльнымъ развитіемъ народнаго языка, жалкимъ образо- ваніемъ какъ высшихъ, такъ и низшихъ классовъ, ограниченнымъ міровоззрѣніемъ и бѣдностыо идей самихъ автороііъ. Большая часть авторовъ, что бы они ни писали, счи- таютъ своею обязанностію выска-зать свои иламенныя натріотическія чувства. Высшіе мадьярскіе классы, мало знакомые съ литературою другпхъ народовъ, считаютъ такое направленіе единственно возможнымъ п всячески стараются поощрить патріотическпхъ литераторовъ. Что касается до мадьярской публики, то любовь къ чтенію въ ней раз- вита крайне слабо и болѣе другихъ ея сочувствіемъ пользуются сотрудники и издатели газетъ. Если въ Венгріи о комъ-нибудь отзываются какъ объ ученомъ, то иодъ этимъ непремѣнно подразумѣваютъ, что онъ издатель пли сотруднпкъ какой-нибудь газеты. И это понятно, такъ какъ газеты удовлетворяют болѣе всего страсти мадьяръ къ поли- тикѣ. Тѣмъ не менѣе мадьярская литература имѣетъ свое будущее, такъ какъ мадьяр- скій языкъ ироникаетъ теперь во всѣ уголки Венгріи и всякій образованный гражда- нинъ этой страны, мадьяръ онъ, славянпнъ или румынъ, долженъ ненремѣнно знать его.