b000000214

512 многихъ штаиы внизу обшиты бахромою, и тогда оиѣ уже не вкладываются въ сапоги, а висятъ надъ ними. Мадьяры крѣнко перетягиваютъ талію ремнемъ, отчего грудь у нихъ обыкновенно сильно выдается внередъ. Верхнюю часть одежды составляетъ неиз- мѣнная бунда. Голова покрыта войлочною шляпой съ очень широкими нолями, а иногда и совсѣмъ безъ нихъ. Но это ежедневный костюмъ, — праздничный отличается большою пышностію, величайшею опрятностію, избыткомъ украшепій и отсутствіемъ всякихъ складокъ. Кстати замѣтимъ, что здѣшніе мужчины, какъ это обыкновенно бываетъ у большинства юныхъ народовъ, заботятся болѣе о своемъ костюмѣ, чѣмъ женщины. Праздничный мадьярскій костюмъ плотно обхватываетъ всю его фигуру и внолнѣ обрисо- вываетъ его стройный станъ. Вмѣсто ремня, онъ стягиваетъ тогда свою талью шелко- вымъ шарфомъ. Поверхъ рубашки одѣваетъ красный или синій камзолъ съ металличе- скими пуговицами, выложенный снурками; узкія суконныя штаны вкладываетъ въ очень высокіе сапоги со шпорами, Съ этого костюма, кромѣ нѣкоторыхъ мелочей, снята гусарская форма. Поверхъ корсажа женщина обыкновенно носятъ платокъ, который перекрещи- вается па груди и завязывается сзади на тальи; у нѣкоторыхъ женщинъ платокъ замѣ- няетъ иногда даже корсажъ. Замужнюю женщину можно отличить отъ дѣвушки по головному убору. Дѣвушка обыкновенно ходитъ съ открытой головой: волосы сзади заплетены въ одну косу, въ которую она вплетаетъ ленты, снускающіяся до колѣнъ; у нѣкоторыхъ косы пришпилены. Въ праздничные дни дѣвушки во многихъ мѣстностяхъ надѣваютъ на голову уборъ, состоящій иаъ картонной повязки, которая спереди гораздо шире, чѣмъ сзади, и-сплошь вышита фалынивымъжемчугомъ, изъ подъкотораго совсѣмъ не видно картона. Замужнія женщины покрываютъ волосы косынкой, а въ болѣе бога- тыхъ классахъ надѣваютъ на голову нѣчто вродѣ чепца. Но женская одежда въ Вен- гріи вообще, смотря по мѣстности, чрезвычайно различна. Вотъ какъ описываютъ аген- скій костюмъ между Наги-Варадомъ (Гроссвардейномъ) и Колосваромъ (Елаузенбергомъ). «Женскій костюмъ въ этихъ деревняхъ состоитъ изъ широкой бѣлой рубашки, плотно обхватывающей шею и спускающейся почти до полу. Она весьма изящно перетягивается у тальи кушакомъ отъ бѣлой юбки, поверхъ которой надѣвается темный передникъ съ цвѣтными каемками. Рукава рубашки широкіе и спускаются нѣсколько ни;ке локтя, гдѣ они собраны на обшивку и въ случаѣ надобности могутъ быть подняты за локоть. Воротъ и плечи рубашки украшены* двумя строчками изъ синей и красной піерсти. Въ праздники сверхъ бѣлой юбки надѣваютъ темную съ красной или какого нибудь дру- гаго яркаго цвѣта каймой. Спереди юбка эта имѣетъ разрѣзъ, концы котораго припод- няты подъ передникомъ. По цвѣту каймы на юбкѣ и передника можно узнать, къ какой деревнѣ принадлежптъ дѣвушка». Во время холодовъ женщины носятъ «кМтопу», т.-е. короткіе овчинные тулуны, вышитые снаружи шелкомъ или цвѣ]шыми нитками. Ни объ чемъ не заботится такъ мадь- ярка, какъ о своей обуви: это настоящая сандрильона. Всѣ женщины этой страны имѣютъ маленькую, чрезвычайно изящную ножку, которой могутъ позавидовать даже въ Ан- далузіи, въ Кадиксѣ, на Сіеррѣ-Моренѣ — этихъ странахъ, который уже издавна пріо- брѣли извѣстность маленькой женской ножкой. Чтобы ее было видно, здѣшнія яген- щипы и не носятъ длинныхъ юбокъ. Каждая, .даже самая бѣдная дѣвушка имѣетъ прекрасную праздничную обувь: ея красивые, красные ботинки съ высокими каблуками убраны цвѣтными розетками и бантиками. Настоящая мадьярка предпочтетъ въ празд- ничный день скорѣе одѣть нотасканное платье, чѣмъ старыя ботинки. Но въ громад- номъ большинствѣ въ будни оиѣ ходятъ или саногахъ, или босикомъ.