b000000214

507 ситеты, подерживаютъ ученыя общества и повсюду являются первыми въ просвѣти- тельной и благотворительной дѣятельности. Конечно, на высшихъ духовныхъ должно- стяхъ Венгріи попадались и люди недостойные, стремившіеся только къ наживѣ, но большинство изъ нихъ пріобрѣло самую лучшую репутацію. Мадьяры еще живо помнятъ всѣ ужасы крѣпостнаго права, и старики, въ назида- ніе внукамъ, нерѣдко разсказываютъ эпизоды изъ неріода ихъ прошлой тяжелой жизни. Они сознательно дорожатъ нріобрѣтепной свободой, что хорошо нередаетъ одна народ- ная нѣсня: «Правда-лн», спрашиваетъ въ ней молодой крестьянинъ у своего отца, «что я свободенъ, что я никогда не буду болѣе страдать ни подъ чьимъ пгомъ, не буду испытывать зависимости?» — «Это правда, мойсынъ, — мы свободны!» — «Да благосло- витъБогъ того, кто намъ далъ свободу! Скажи же мнѣ его имя, мой отецъ! Мое сердце бьется радостью, оно такъ и рвется благодарить его! Скажи, кто сдѣлалъмою родину сво- бодной?» — «Благодари поддержку и хранителя страны, благодари народъ, мой сынъ!»' — «Гдѣже онъ, этотъ народъ, мой отецъ? гдѣ живетъ онъ? Я иду цѣловать его ноги! » — «Мойсынъ, свободный человѣкъ никогда и ни передъ кѣмъ не долженъ падать во прахъ: онъ долженъ смотрѣть прямо и на Бога, и на людей!» Въ этомъ гордомъ языкѣ можно тотчасъ узнать жителя венгерской пушты. Нѣтъ народа патріотичнѣе мадьяръ. «Они любятъ свою родину и свой языкъ больше справедливости, больше цивилизаціи» , такъ онредѣлплъ патріотизмъ своего на- рода одинъ изъ лучшихъ его писателей. Мадьяры все любятъ, все находятъ прекрас- пымъ въ своей родинѣ: они со страстью говорятъ о Дунаѣ, съ такою же нѣжностыо п любовью воспѣваютъ Тнссу, не находятъ достаточно словъ, чтобы расписать красоту и прелесть своихъ нуштъ. «Бнѣ Венгріи», говорятъ они, «нѣтъ жизни! Развѣ мы не имѣемъ всего, что нужно человѣку! Банатъ даетъ намъ хлѣбъ, Тисса — вино, рыбу и мясо, горы — соль и золото. Наша земля снабжаетъ насъ всѣмъ необходимымъ» . Гордость и чувство собственнаго достоинства — наиболѣе видныя черты характера. Слово «честь» часто слышится въ разговорахъ, и дѣйствителыіо, что бы ни дѣлалъ мадьяръ, на всемъ лежитъ печать чести и человѣческаго достоинства. Извощпкъ весело катитъ васъ цѣлую станцію, оказываетъ вамъ множество услугъ въ дорогѣ, но когда пріѣзжаетъ, гордо и вѣжливо раскланивается съ вамп и быстро уходитъ. Нужно много упрашивать, чтобы онъ согласился взять на водку, но если онъ уже взялъ, много ли, мало- ли дано, онъ всегда доволенъ, и просить прибавки, лѣзть клянчить — считаетъдля себя недостойнымъ унйженіемъ. Это благородное чувство гордости часто переходить у него въ излишнюю самоувѣренность, даже въ мелкое хвастовство, въ привычку всегда выставить себя на ноказъ; пе даромъ у нпхъ сложилась поговорка: «мадьяръ любить порисоваться». Когда онъ выходитъ въ новомъ костюмѣ или говоритъ рѣчь, онъ вни- мательно наблюдаетъ, какое онъ производитъ впечатлѣніе. -Этою любовью порисоваться проникнуты всѣ классы мадьярскаго общества и эта черта характера пмѣла даже вліяніе на языкъ. Вмѣсто того, чтобы сказать: какъ хорошо и полезно умѣть читать и писать, мадьяръ говорить «згёр», т. е. «красивая вещь». Страсть порисоваться видна и въ его одеждѣ; онъ послѣднюю копѣйку готовь бросить на щегольской костюмъ, не любить грязной работы, стараясь и здѣсь выбрать дѣло но-чище, по-благороднѣе. Вьэтойчертѣ характера отчасти сказывается причина, почему мадьяры такъ рѣдко занимаются тор- говлей. Если они и берутся за нее, то обыкновенно оказываются плохими купцами. По- этому здѣсь вся торговля въ рукахъ евреевъ п пѣмцевъ, которые въ нѣкоторыхъ мѣст- ностяхъ дѣлятъ ее съ славянами. Такое предубѣжденіе существуетъ и у другихъ наро- довъ, находящихся на извѣстной ступени соціальнаго и экономическаго развитія, напр.,