b000000214

490 Пештъ пріѣзжаетъ до 50 возовъ съ рыбой. Если прибавить сюда уловъ пештскихъ ры- баковъ, то окажется, что въ этой мадьярской столицѣ каждый базарный день продается болѣе 1,000 центнерова. рыбы. Балатонское озеро, которое дажевъ венгерскихъ иѣсняхъ называютъ «рыбообиль- нымъ Балатономъ», тоже представляетъ богатую пищу для рыболововъ. Главный интересъ жителей, живущихъ въ маленькихъ хижинахъ, разбросанныхъ на берегу этого озера, прежде всего сосредоточенъ на рыбѣ. Тутъ между прочимъ водится рыба, которую мѣстные жители называютъ «§аг» и которая отъ времени до времени прохо- дитъ цѣльши арміями. Если это случается въ то время, когда идетъ обѣдня, двери церкви быстро растворяются. «Тары идутъ» , кричитъ вошедшій и скамейки пустѣютъ вътуже минуту, такъ какъ всѣ молельщики бѣгутъ тогда къ лодкамъ и сѣтямъ ловить рыбу. Если мужское населеніе Венгріи съ такою любовью отдается рыболовству, то женщины такзке любятъ прясть и пристращаются къ этому занятію съ ранняго дѣтства. Конопля и ленъ — для крестьянъ предметы первой необходимости и ихъ разводятъ рѣши- тельно вездѣ, гдѣ только позводяетъ почва. Случается даже, что женатые деревенскіе ра- ботники не нанимаются къ хозяину, если кромѣ жалованья имъ не даютъ отдѣльнаго поля, гдѣ бы они могли посѣять свою полосу конопли или льна. Въ сѣверныхъ мѣстностяхъ Венгріи ленъ даетъ обильный урожай и въ одномъ только Ципскомъ комитатѣ ежегодно изготовляютъ 6.500,000 локтей прекраснаго полотна. Работа за прялкой издавна лю- бимое времяпрепровожденіе венгерскихъ зкенщинъ. Смотря по тому, какая прялка у женщины, вы сейчасъ узнаете, къ какой націоналыюсти она принадлежите : у мадь- ярки прялка съ ножками, которая служитъ ей и скамейкой для ногъ въ то время, когда она прядетъ, у славянки прялка съ сидѣньемъ, а у валашской женщины она устроена такъ, что ее нрикрѣнляютъ къ ноясу съ лѣвой стороны. Въ деревняхъ, въ длинные зимніе вечера, прялка играетъ весьма важную роль. Все лѣто она лежала за печыо, но вотъ настунаетъ день всѣхъ святыхъ, и мадьярскія дѣвуіпки и женщины отыскиваютъ свои прялки, вытираютъ ихъ, украшаютъ лентами, а когда настаетъ зима, не проходитъ ни одного вечера, чтобы хозяйка не нрисѣла за прялку. Какъ только прялка выступаетъ на сцену, въ деревняхъ устраиваютъ поси- дѣлки: дѣвушки и женщины, старыя и молодыя собираются вмѣстѣ по вечерамъ и пря- дутъ. Къ нимъ, одинъ за другимъ, входятъ нарни. Во время носидѣлокъ идетъ живая болтовня, шутки, остроты, веселые анекдоты, пѣсни. Парни зорко подстерега- ютъ, когда у дѣвушки унадетъ веретено, чтобы подать его ей. Отъ времени до времени затѣваютъ игры. Самую популярную изънихъ устраиваютъ такимъ образомъ: передъ дверью комнаты ставятъ стулъ, на который садится парень. Онъ обращается къ дѣвушкамъ съ просьбой, чтобы та, которой онъ нравится, подошла къ нему и об- оняла его. Когда какая нибудь дѣвушка подходить къ нему, онъ цѣлуетъ ее и уступаетъ ей свое мѣсто. Дѣвушка съ такимъ же воиросомъ обращается къ мужчинѣ. Другая игра состоитъ вътомъ, что на стулъ садятъ человѣка съ завязанными глазами, и одинъ за другимъ всѣ нодходятъ къ нему и быотъ по пяткамъ лопатой, которой сазкаютъ въ печь хлѣбъ. Если онъ угадаетъ, кто его ударилъ, онъ уступаетъ тому свое мѣсто. По- сидѣлки въ продолженіи всей зимы устраиваются каждый вечеръ, кромѣ воскресенья. Самыя людныя и веселыя изъ нихъ бываютъ по субботамъ. Парни въ такіе дни обык- новенно илатятъ за освѣщеніе.