b000000214

449 маленькіе локончики или завитушки. Головной у боръ замужней женщины — платокъ (хустка), которымъ иодвязываютъ голову такъ, чтобы намакушкѣ видѣнъбылъ вязаный чепецъ; цвѣтной платокъ новязываютъ обыкновенно въ видѣ кокошника, концы его спадаютъ на спину. Замужняя женщина, хотя бы она была и молода, не всегда мо- жетъ принимать участіе въ общемъ веселіи молодежи; поэтому въ народной пѣснѣ она и сѣтуетъ на чепецъ и хустку. «Кобы менѣ не чепецъ, не червона (красная) хустка, Я бы собѣ погуляла, якъ на водѣ гуска». Дома лѣтомъ женщины ходятъ безъ обуви, но въ праздничные дни надѣваютъ черные, кожаные сапоги и верхнее платье. Сверху рубашки замужнія женщины никогда не носятъ, какъ мѣщанки, корсажа, а, выходя изъ дому, надѣваіотъ сѣракъ илп свиту, какъ и у ихъ мужей, только съ тою разницею, что ихъ верхняя одежда болѣе обрисо- вываетъ станъ и ноболѣе вышита. Крестьяне живутъ въ грязно-сѣрыхъ и законтѣлыхъ -отъ дыма избахъ, въ кото- рыхъ дымъ проходитъ въ окна, двери и щели крыши, однимъ словомъ отовсюду, только не изъ трубы, такъ что курныя избы до сихъ поръ еще здѣсь не вывелись. Чѣмъ ближе къ городу, тѣмъ хаты бѣднѣе. Не имѣя лѣса, хлонъ долженъ купить каждое бревно, а чѣмъ ближе къ городу, тѣмъ оно дороже. Поэтому жилища близь городовъ очень ма- ленькія, сколочены изъ кривыхъ бревенъ, состоять изъ одной пзбы. Каждый крестьян - скій домикъ окруженъ плетнемъ въ человѣческій ростъ; его Длаютъ пзълозы и вѣтокъ, и зимою, не имѣя денегъ купить дровъ, крестьянпнъ сжигаетъ свой плетень, чтобы лѣ- томъ снова обнести имъ свое жилище. Избы стоятъ, въ болынннствѣ случаевъ, особ- някомъ или на извѣстномъ разстояніи одна отъ другой. Крестьянпнъ строитъ свою избу изъ бревенъ, между которыми онъ кладетъ прутья, переплетая ихъ вѣтвями орѣш- ника и соломою; потомъ снаружи и изнутри онъ все обмазываетъ грязью, а когда она просохнетъ, бѣлитъ ее составомъ изъ глины и извести. Впрочемъ избы свои крестьяне бѣлятъ не только когда строятъ ихъ, а передъ каждымъ большимъ праздникомъ. Такіе дома очень не прочны и сыну хозяина всегда приходится отстраивать для себя новую избу. Внутри страны у болѣе зажиточнаго крестьянина изба дѣлится на 4 части: на тш, на пекарню, на свѣтлицу и ко мору . Пекарня съ нечкой и есть собственно жилая изба, но у нѣкоторыхъ есть еще свѣтлпца, что бываетъ впрочемъ очень рѣдко. Обстановка жилой избы такова: стѣна противъ двери украшена образами такой живо- ииси, которая едва ли способна возбудить религіозное чувство; красный уголь загоро- женъ столомъ, на которомъ, если только семья не голодаетъ въ данную минуту, лежитъ коровай хлѣба, покрытый кускомъ холста; тутъже п соль, — этотъ обычай существуетъ у всѣхъ русинъ, даже въ Венгріи. Балка нодъ нотолкомъ разукрашена цвѣтами, рѣзьбою и благочестивыми надписями. У противоположной столу стѣны — полати, на которыхъ спить все семейство; днемъ онѣ застланы грубымъ полотномъ, съ двумя, тремя подушками , п иодлѣ стоптъ дѣтская колыбель. Противъ печи шкафъ съ пестро-раскрашенною по- судою — предмета роскоши крестьянина. Въ иищѣ русины очень умѣренны; ихъ обычныя кушанья: борщъ, кислое молоко, кислая капуста н рѣпа; въ сѣверныхъ краяхъ унотребляютъ хлѣбъ ржаной пли ячмен- ный, въ горахъ овсяный, а на югѣ кукуруза замѣняетъ хлѣбъ: изъ нея приготов- ляютъ лепешки, похлебку, кашу. По праздникамъ каждый русинъ старается имѣть за своимъ столомъ ватрушки и пирогъ съ капустою. Ихъ 'питье, или, лучше сказать, ихъ паціоналышй нектаръ — водка, которая приносить столько горя. Выпьетъ русинъ и сей- часъ бѣжитъ за товарищемъ, зазываетъ всѣхъ ирохожихъ, знакомыхъ п иезнакомыхъ; въ этомъ сильно номогаетъ ему и шипкарь-еврей. Глядишь — черезъ часъ-другой въ 29