b000000214

445 повъ точно опредѣлитъ, гдѣ оип живутъ. Ноизъ какого бы города ни былъ мѣщанинъ, какъ бы ни была проста его одежда, вы все таки его тотчасъ отличите отъ хлоиа: и сукно у него несамодѣльное, а въ лавкѣ купленное, и мѣхъ зимой подороже, и рубашка его всегда на столько тоньше п бѣлѣе, что она воспѣвается даже въ народной пѣснѣ; «■На немъ кошуля (рубашка) якъ бѣдь бѣленька, Якъ бѣль бѣленька, якъ листъ тоненькая. Горожане -мѣщане уже издавна стремились во всемъ, особенно въ одеждѣ, подра- жать шляхетскому сословію. Это очень не нравилось спѣсивой шляхтѣ, и мы находимъ въ бывшей Полынѣ уже съ самаго начала ГУН ст. рядъ предиисаиій, запрещавшихъ мѣщанамъ то подъ страхомъ большаго штрафа, то ежегодной подати употреблять ту или другую матерію, драгоцѣнности, дорогіе мѣха, шелковые пояса п т. п. Не смотря на это, какъ прежде, такъ и теперь, первое стремленіе городскихъ мѣщанъ, а въ осо- бенности ихъ женъ, щегольнуть своимъ нарядомъ. Хотя разъ въ жизни превзойти поль- скую помѣщицу — вотъ мечта, ради которой каждая мѣщанка готова на всевозыожныя жертвы. Мѣщанинъ носитъ длинную по колѣна рубаху съ откладнымъ воротникомъ; ру- кава съ обшивками застегиваются пуговками или завязываются тесемками; подолъ рубашки запрятанъ въ штаны; шея повязана платкомъ и на немъ въ праздникъ блеститъ своею бѣлизной отложной воротничекъ рубашки. Станъ всегда опоясанъ ши- рокимъ поясомъ съ пряжкой; пояса эти двойные, такъ что служатъ мѣшкомъ, въ ко- торый кладутъ деньги и мелкія вещи. Обычай носить поясъ очень древній; у нѣкото- рыхъ еще и теперь сохраняются отъ предковъ литые пояса, златотканые и серебряные, а прежде ихъ можно было видѣть у многихъ. Въ тяжелые годы нужды и преслѣдованія мѣщане за безцѣнокъ продавали ихъ евреямъ, которые жгли ихъ для выплавки золота и серебра или въ свою очередь перепродавали полякамъ; нослѣдніе и теперь нерѣдко щеголяютъ въ нихъ, выдавая ихъ за принадлежность своего древняго, національнаго костюма. Лѣтніе холщевые штаны мѣщане замѣняютъ зимою суконными, въ болынинствѣ случаевъ голубаго цвѣта (у нѣкоторыхъ желтые), съ карманами по бокамъ, украшен- ными суконной обшивкой другаго какого нибудь цвѣта; они всегда вложены въ голе- нища саногъ. Сверхъ рубашки — жилетъ, застегнутый на пуговкахъ подъ самую 'шею. Рубашка, штаны и жилетъ — домашній костюмъ; выходя со двора, каждый одѣ- ваетъ еще жупанъ или капоту. Жупанъ — суконный кафтанъ ниже колѣна, съ узкою та- ліею, обхватывающій станъ. Что ни городъ. то особый цвѣтъ жуиана; но переднія по- лы его, обшлага рукавовъ у казкдаго ненремѣнно подбиты сукномъ другаго цвѣта. На груди, по рукавамъ, по швамъ и около кармановъ жупанъ выложенъ шелковыми или шерстяными тесемками. Хорошііі жупанъ могутъ имѣть только зажиточные люди, и тѣ, которымъ удается его пріобрѣсти, очень гордятся этимъ, поэтому въ народѣ и слозки- лась пословица; «убрався въ жупанъ, та гадае, що нанъ». Кто не можетъ имѣть жу- пана, носитъ капоту, которая еще длиннѣе и просторнѣе жупана; въ немъ талія не такъ плотно прилегаетъ къ стану; сзади нѣсколько широкихъ складокъ. Какъ жупанъ, такъ и капоту всегда иодноясываютъ полосатымъ шелковыыъ или бумажнымъ поясомъ, а богатые люди — златотканнымъ. Ноясомъ этимъ нѣсколько разъ обматываютъ та- лію и оба конца, обшитые бахрамой, оставляютъ висѣть спереди. Въ зимнюю пору мѣщане надѣваютъ лисій иолушубокъ или тулупъ изъ овчинъ, съ узкою та- ліею, а многіе еще сверху тулупа набрасываютъ медвѣжью или волчью шубу/ крытую зеленымъ сукномъ. Тотъ, кто не можетъ имѣть ни тулупа, нп шубы, подбпваетъ на зиму мерлушками капоту пли жупанъ. Шапка — высокая мѣховаі, изъ сѣрыхъ овчинъ.