b000000214

424 словеніе жениха, который падаетъ на колѣни нередъ родителями. Родители жениха и невѣсты всѣ свои ножеланія, какъ и нри номоловкѣ, высказываютъ черезъ оратора. По- этому ораторъ жениха и иризываетъ тенеріі родительское благословеніе на голову ко- лѣнопреклонениаго сына. «Дай Богъ, чтобы ты былъ», говорить онъ, «счастливъ на землѣ, а иослѣ смерти помоги Господи войти тебѣ въ царство небесЁое; чтобы мы, твои родители, которые тебя выростили и для неба воспитали, нашли бы тебя въ раю, гдѣбы намъ Господь Богъ даровалъ вѣчную, взаимную жизнь». Оканчиваетъ эту рѣчь ораторъ словами молитвы, а родители дѣлаютъ- въ эту минуту знаменіе креста на лбу, на губахъ и на груди своего сына. Послѣ этого женихъ встаетъ и цѣлуетъ руки своихъ родителей. Затѣмъ гости съ женихомъ и въ соировожденіи музыки отправляются къ невѣстѣ. За- житочные крестьяне въ отличныхъ экипажахъ, «Ко багу», нѣчто въ родѣ нашихъ каретъ. Кстати замѣтимъ здѣсь, что у нѣкоторыхъ зажиточныхъ крестьянъ иногда водится не только но одной такой «кочарѣ», но по двѣ, а иногда даже и но трп. Эти экипажи, правда, не такъ изящны какъ наши кареты, но внутри имѣютъ также мягкія сидѣнья, Передъ свадьбою не только для родителей брачущихся, но и для званыхъ гостей глав- ную заботу представляетъ украшеніе лошадей для свадебнаго поѣзда; ихъ убираютъ множествомъ колокольчиковъ и бубенчиковъ; гриву заплетаютъ въ мелкія косички съ разноцвѣтными лентами, голову украшаютъ зеленью розмарина. Бѣдные крестьяне идутъ пѣшкомъ, богатые ѣдутъ въ кочарахъ, запряженныхъ разукрашенными лошадьми. На свадьбахъ людей достаточныхъ даже для музыкантовъ назначают!, особый экипажъ . На дорогѣ поютъ тѣ-же пѣсни, что и нри помолвкѣ. Передъ домомъ невѣсты шествіе останавливается, но дверь ея дома заперта, и по- тому ораторъ жениха нодходитъ къ вор.отамъ, стучится и начинаетъ нѣть со всѣми гос- тями; «добрая наша мать, мы приводимъ наше дитя». Гости невѣсты отвѣчаютъ: «мы ожидаемъ васъ». Госты жениха: «Если вы насъ знаете, отворите намъ двери и пустите къ вашей дочери». Послѣ нѣсколькихъ нѣсенъ въ этомъ родѣ двери открываютъ, иотецъ невѣсты съ матерью и ораторомъ выступаютъ на порогъ. Опять просьба впустить и, наконецъ, всѣ входятъ въ домъ и становятся на мѣста, назначенныя ораторомъ; между тѣмъ не- вѣста и ея подруги сидятъ въ другой комнатѣ. Еще долго ораторъ жениха препирается съ ораторомъ невѣсты, требуя отдать имъ ее. Наконецъ онъ нодходитъ къ комнатѣ, гдѣ сидитъ невѣста и обращается къ ея иодругамъ съ просьбою отдать невѣсту. Дружички отвѣчаютъ: «мы съ удовольствіемъ отдадимъ вамъ нашу Зденку, какъ только закажемъ ей матерію на юбочку» . Отвѣтъ: «Уже давно вы могли заказать матерію на юбочку и доставить ей ра- дость къ такому торжеству». Дружйнки: «Мы вамъ съ удовольствіемъ отдадимъ нашу милую сестру, какъ только закажемъ ей дорогую рубашечку» . Отвѣтъ: «Если бы вы хотѣли имѣть насъ въ своемъ домѣ, вы давно' должны были сшить ей рубашку». Дружйчки: «Мы васъ встрѣтимъ, какъ только надѣнемъ дѣвушкѣ вѣночекъ на голову». Послѣ этой нѣсни двери открываются, и невѣста въ свадебномъ нлатьѣ выходитъ въ большую комнату; сзади ее становятся дружички. Послѣ продолжительнаго благословенія брачущихся, беаконечныхъ рѣчей ораторовъ съ той и съ другой стороны, женпхъ и младенцы ирикрѣпляютъ къ шляпамъ розмаринъ и ленты и затягиваютъ пѣсни религіознаго характера.