b000000214

404 цевъ п отличные танцоры, но первое мѣсто въ этомъ отношеніи занимаютъ поляки и чехи. Стоптъ только нѣсколькимъ чехамъ обоего пола собраться вмѣстѣ, они непре- мѣнно поютъ и танцуютъ. Ни свадьба, ни крестины, ни праздникъ жатвы, ни освя- щеніе церкви, ни даже похороны холостяка или дѣвушки непроходятъ безъпѣнія и тан- цевъ. Послѣ погребепія дѣвушки или холостяка родители усопшихъ приглашаютъ зна- комыхъ въ мѣстную гостиницу, угощаютъ ихъ, а послѣ угощенія устраиваются танцы. Умѣть красиво и ловко танцовать — серьёзная заслуга въ глазахъ чешской молодежи . Парень иди дѣвушка, перещеголявшіе другихъ въ этомъ отношеніи, заслуживаютъ самое лестное вниманіе и поощреиіе и стоустая молва далеко разиоситъ ихъ извѣстность, не смотря на то, что они танцуютъ только для своего удовольствія и никогда не выступа- ютъ на театральныхъ подмосткахъ. На вюлодыхъ людей, неумѣющихъ танцовать, смо- трятъ здѣсь просто съ презрѣніемъ . Тотъ, кто хочетъ понравиться дѣвушкѣ, непремѣнно долженъ умѣть ловко танцовать, — вотъ мысль, которая со всевозможными варіаціями высказывается въ народныхъ пѣсняхъ. Неловкаго танцора совершенно засмѣютъ, и ему совѣстно показаться въ праздникъ не только въ кругу молодежи, но и ножилыхъ людей. «Ахъ ты, злосчастный», — говоритъ старуха-мать въ досадѣ, что не можетъ женить сына; «куда тебѣ жену добыть, когда ты едва можешь ногами шевелить.» «Еслибы вы увидѣли его танцующимъ», говоритъ народная пѣсня, «вы бы умерли отъ смѣха». Народъ, слагая иѣсенку о голубыхъ глазкахъ, бѣлыхъ рукахъ, розовыхъ щекахъ своей возлюбленной, ненремѣнно прибавляетъ что-нибудь въ этомъ родѣ. «Чтобы понять всю ея красу, вы должны увидѣть ее въ танцовальной комнатѣ», и затѣмъ перечисляются танцы, въ которыхъ особенно видна ея быстрота, грація и ловкость. Чешскіе танцы даютъ возможность парню щегольнуть своимъ нарядомъ. Въ са- момъ разгарѣ танца онъ ловко сбрасываетъ куртку и иоказываетъ рубашку ослѣпи- тельной бѣлизны съ искусной вышивкою и бархатный жилетъ съ серебряными пугови- цами. Впереди у пояса виситъ бѣлый, красиво вышитый носовой платокъ, и онъ какъ флагъ развѣвается въ воздухѣ. Какъ латыши любятъ щеголять своими полотенцами, такъ чехи, венгерцы и валахи — носовыми платками; при этомъ они прищелкиваютъ пальцами, громко и весело вскрикиваютъ и сопровождаютъ музыку импровизированными пѣсенками и шутками. Такое увлеченіе танцами мы встрѣчаемъ во всей Чехіи. Почтп каждая деревня, каждый городокъ, кромѣ общеупотребительныхъ, всѣмъ извѣстныхъ танцевъ, имѣетъ еще свои собственные, которые, нослѣ болѣе или менѣе продолжитель- наго срока, выходятъ изъ употребленія. Это происходитъ или потому, что пѣспя, кото- рую при этомъ иѣли, уже забыта, или вслѣдствіе того, что импровизируютъ новую пѣсню , для которой слагаютъ и другую мелодію, и такимъ образомъ появляется новый танецъ. Немало у чеховъ истариииыхъ танцевъ, и они долго еще будутъ существовать, такъ какъ они тѣсно связаны съ національными обычаями и обрядами. Танцуютъ обык- новенно подъ звуки музыки и пѣнія, а иногда только одного пѣнія. Еще недавно самыя разнообразный танцовальныя пѣсни смѣнялись гуслями и волынкой, подъ звуки кото- рыхъ плясала деревенская молодежь въ шинкахъ, на току или на лужайкахъ. Въ на- стоящее время волынка п гусли встрѣчаются довольно рѣдко. На нростыхъ пирушкахъ пграетъ теперь шарманка, а во время большихъ праздниковъ оркестръ деревенскихъ музыкантовъ, состоящій изъ одной или двухъ скрипокъ, кларнета или флейты, трубы и огромнаго баса. Національныхъ танцевъ въ Богеміи черезвычайно много и одинъ перечень ихъ могъ бы занять добрый листъ убористой печати, но вмѣсто того, чтобы ихъ неречи- лять, мы разскажемъ о самыхъ интересныхъ изъ нихъ. Танцевальное время въ Чехіи начинается съ праздника Крещенія и продолжается до великаго поста. Католическая цер-