b000000214

383 этомъ товарищамъ, которые тотчасъ толпами собираются къдому еврея, выбиваютъ ка- меньями стекла, верѣдко жестоко колотятъ попавшихся дѣтеи и жепу. Такал дикая расправа чеховъ съ евреями случается на столько часто, что здѣсь узке къ этому всѣ привыкли, и газеты обращаюта па нее впиманіе только тогда, когда она выходитъ изъ ряду вонъ и наносить большой матеріальный ущербъ сразу многимъ евреямъ или отли- чается большою жестокостію. Мы уже указывали какъ на дурпыя, такъ и па хорошія стороны богемскихъ евреевъ; къ числу послѣдпихъ слѣдуетъ отнести также ихъ благотворительность: еврейскія боль- ницы, благотворительный заведенія, школы, богадѣльнп и общества погребенія умер- шихъ распространены по всей Богеміи и болѣе другихъ соотвѣтствуютъ своей цѣли. Ихъ семейная жизнь въ этой странѣ отличается правственностію и заслуживаетъ нолнаго уважепія. Многіе упрекаютъ ихъ за неряшливость, которую встрѣчаютъ въихъ домахъ въ Прагѣ, въ еврейской части города, но тамъ жнвутъ чрезвычайно бѣдныя еврейскія семейства, между тѣмъ какъ въ деревняхъ они чистоплотны не менѣе чеховъ. Деревеи- скій еврей въ Богеміи живетъ особнякомъ и не пытается сближаться съ чешскймъ на- родомъ: во время масляницы евреи, какъ въ городахъ, такъ и деревняхъ, собпраютсяна свои балы, па которыхъ можно встрѣтить исключительно еврейскій элемента . Жизнь и положеніе чѳшскаго простонародья. — Халунншш и седлакп. — Виѣшній видъ чешской деревни. — - Избы кресхьянъ ц ихъ обстановка. —Домашняя жизнь народа, его характеръ, образованіе, суевѣріе, физіо- номія и одежда. Въ Чехіп, какъ мы уже говорили, крупное землевладѣніе. Большая часть земель сосредоточена въ рукахъ немногихъ аристокраітпческихъ семействъ; къ тому-же пѣко- торые изъ этой богатой поземельной арнстократіи владѣютъ нѣсколышлп громадными помѣстьями. Одному князю Шварценбергу принадлежнтъ значительная часть юго-запад- ной Чехіи, но его помѣстья лежатъ и во многихъ другихъ мѣстностяхъ, такъ что онъ владѣетъ тридцатою частью всѣхъ земель въ Богеміи. Императоръ, прелаты, церкви тоже фигурируютъ между крупными землевладѣльцами Богеміи. Кромѣ князя Шварцен- берга, въ Чехіи существуетъ и много другихъ фамплій, стоимость пмѣніп которыхъ оцѣ- иивается сотнями тысячъ, а иногда и милліонами. Ыазовемъ знатпѣйшихъ изъ нихъ: Чернины, Кинскіе, Фюрстенберги, Лобковпцы, Коллоредо-Мансфельды, Кауннцы, Бип- дижгрецы, Хотеки и множество другихъ. Все это новая арпстократія, сбѣжавшаяся сюда со всего свѣта; тутъ много пспатщевъ, итальянцевъ, французовъ, но, конечно, болѣе всего нѣмцевъ. Родовая старинная чешская арпстократія давно эмигрировала или погибла во время войнъ п религіозныхъ преслѣдованій. Новая чешская арпстокра- тія пнострапнаго происхожденія изъ 8.645,000 югеровъ (югеръ — 1,600 вѣнскихъ кв. сазк.) всей производительной земли въстрапѣ имѣетъ въ своихърукахъ2. 908,000, слѣдовательно ей прпнадлезкитъ болѣе трети. Чешскіе крестьяне дѣлятся на четыре разряда: къ первому изъ нихъ принадле- зкатъ «седлаки». Слово седлакъ означаетъ человѣка, владѣющаго недвижимымъ пму- ществомъ, землей, т. е. крестьянина-землевладѣльца . Седлакъ имѣетъ обыкновенно поде, луга, домъ, огородъ или садъ. Это сословіе у чеховъ папоминаетъ мелкую поль- скую шляхту пли мелкопомѣстныхъ дворяпъ; разница только въ томъ, что въ Польшѣ это среднее сословіе примкнуло къ высшему классу. Польская шляхта всегда и во всемъ старалась подражать аристократамъ своей страны. Въ Чехіп наоборотъ: мезкду седла- ками п панами (т. е. господами, — такъ обыкновенно называютъ лицъ высшихъ клас- совъ) существуетъ громадное разстояніе, и седлаки скорѣе примкнули къ «хадуппц-