b000000214

352 Въ альпійскихъ странахъ въ Австріи, и особенно въ Штиріи, чрезвычайно мало присматрпваютъ за дѣтьми и заботятся о нихъ. Ихъ выучиваютъ наизустъ нѣсколышмъ лоЛйтвамъ и болѣе ничего, Вмѣсто того, чтобы посылать дѣтей въ школу, большею частью ихъ очень рано привлекаютъ къ тяжелой работѣ: вотъ отчасти почему здѣсь много духовно п физически изувѣченныхъ людей. Главное, что стараются внушить ребенку, — это уваженіе къ внѣшней обрядности релпгіи, понятіе о необходимости, какъ можно чаще, посѣщать церковь и глубокое уваженіе къ прадѣдовскимъ обычаямъ. Бѣдные люди, съ самаго появленія своихъ дѣтей на свѣтъ Божій, оставляютъ ихъ совсѣмъ безъ надзора. Когда лѣтомъ наступаешь спѣшная работа, никто не остается дома у колыбели. Когда всѣ уйдутъ на лугъ или въ поле, хозяйка запираетъ домъ, въ которомъ виситъ колыбель съ ея ребенкомъ. Дитя остается одно въ комнатѣ, безъ всякаго присмотра, но колыбель его не останавливается, а все движется, точно невидимая рука убаюки- ваетъ малютку. Дѣло въ томъ, что веревка отъ колыбели идетъ изъ комнаты черезъ стѣну, выходитъ на дворъ п нрикрѣплена къ водяному колесу колодца, которое приво- дитъ въ движеніе колыбель. Это колесо встрѣчается во многихъ мѣстахъ Верхней Шти- ріи, гдѣ изъ земли быотъ сильные источники. Колесо равномѣрно покачиваетъ колыбель и своимъ однообразнымъ скрипомъ точно напѣваетъ оставленному ребенку печальную пѣсенку. Когда онъ подростаетъ, онъ бѣгаетъ одинъ но дорогамъ и перекресткамъ, часто голодный и про'зябпіій до туноумія: это самыя несчастныя созданія. МежДу ро- дителями и дѣтьми рѣдко можно подмѣтпть особенно нѣжныя отношенія, но это еще не значитъ, что между ними нѣтъ глубокой привязанности. Далеко не богатый отецъ жертвуетъ всѣмъ, чтобы освободить сына отъ военной службы н обзавести его всѣмъне- обходимымъ, когда онъ начинаетъ собственное хозяйство. Здѣшніе родители ведутъ слишком'!, тяжелую, работящую жизнь, думаютъ болѣе всего о работѣ, сами не испы- тывали ласки въ дѣтствѣ и не умѣютъ проявить ея относительно своихъ дѣтей. Не смотря на то, что хозяинъ не только родился и выросъ въ одномъ- и томъ же домѣ, обзавелся собственной семьей, прожилъ въ немъ болѣе полустолѣтія, умереть ему приходится нодъ другой кровлей, если только смерть не наступить внезапно. Въ очень многихъ альпійскихъ мѣстностяхъ землевладѣльцы, кромѣ главнаго дома и двора съ его пристройками, имѣютъ еще небольшой домикъ, который или нримы- каетъ къ главному дому, или стоитъ отъ него совершенно отдѣльно. За этимъ не- болыпимъ домомъ хозяинъ ухаживаетъ съ своей женой чрезвычайно заботливо; они зиаютъ, что со временемъ ихъ положеніе въ семействѣ совсѣмъ перемѣнится. У нихъ есть дѣти, и старшій сынъ уясе прекрасный работнпкъ; но, не смотря на это, отецъ требуетъ отъ него нолнаго новиновенія. Но вотъ сынъ задумалъ жениться, ипослѣэтого, если отецъ что и нриказываетъ ему, то непремѣнно прибавляете : «это мое мнѣніе, но ты можешь поступать, какъ знаешь». Сынъ женился, и послѣ первой ссоры съ нимъ или съ его женой, старикъ говоритъ, обращаясь къ женѣ: «старуха, намъ нора въ нашъ домикъ», — другими словами, это означаетъ: намъ нужно разойтись и отправиться въ свой собственный домъ. Въ этомъ ему обыкновенно никто не прекословить, и послѣ того, уже на другой день, въ домѣ появляются оцѣнщики, которые записываютъ все, что стоитъ или лежитъ въ домѣ, и затѣмъ спрашиваютъ у старика, нѣтъ-ли у него еще чего-нибудь. Все тайное имущество онъ долженъ теперь обнаружить, обо всемъ, что онъ сконилъ, долженъ отдать отчетъ: ему ничто больше не принадлежитъ здѣсь. Теперь Францель-Тони-Хіасль владѣетъ только маленькимъ домикомъ и при этомъ небольшою полосою пахотной земли. Послѣ раздѣла сынъ обязанъ выдавать отцу ежегодно изъ своего хозяйства 3 осьмины зерна, 20 ф. сала и одежду. Не смотря на то, что громадное большинство крестьянъ, имѣющихъ эти отдѣльные домики, именно