b000000214

334 нетъ вызовъ на бой, п этотъ вызовъ, какъ крикъ орла, долго раздается въ долинѣ, по- вторяемый эхомъ. Всѣ тирольцы съ молокомъ матери всасываютъ страсть помѣряться силами другъ съ другомъ, какъ въ шутку, такъ и серіозно. Часто вмѣсто того, чтобы обращаться въ судъ, оии поканчиваютъ свою ссору, тяжбу или недоразумѣніе состяза- ніемъ, такъ какъ подобная расправа стоитъ дешевле и кончается скорѣе, чѣмъ воло- кита по судамъ и адвокатамъ. Прежде эти единоборства имѣли даже историческое зна- ченіе; они замѣняли иногда старинныя «ордаліи»,т. е. суды Божіи, и имѣли свои пра- вила и свои законы. Теперь тпрольцы испытываютъ силу самымъ разнообразнымъ обра- зомъ. Мирпыя состязанія менѣе распространены и сильно напоминаютъ борьбу оберъ- бернцевъ въ Швейцаріп н еще болѣе борьбу баварцевъ. Мирныя состязанія тирольцевъ ироисходятъ обыкновенно во время праздниковъ, въ мѣстахъ богомолья, куда въ дни богослуженій и ярмарокъ собирается значительное количество народа. По окончаніи службы народъ бѣжитъ на мѣсто борьбы, становится вокругъ и борьба начинается обык- новенно тѣмъ, что два парня, ставшіе другъ противъ друга, перетягиваютъ другъ друга за согнутый средній палецъ, — это и есть такъ называемый «фингергакельнъ» . Эта борьба нерѣдко происходитъ и въ трактирахъ: одинъ парень садится за столъ противъ другаго, оба протягиваютъ свои правыя руки, каждый изгибаетъ свой средній палецъ крючкомъ и сцѣнляетъ его съ пальцемъ своего противника. Кто-нибудь третій даетъ сигналъ, и тогда каждый начинаетъ тянуть къ себѣ, такъ какъ цѣль состязанія со- стоитъ въ томъ, чтобы перетащить своего противника черезъ столъ. Оба парня отли- чаются болынимъ искуствомъ въ этомъ дѣлѣ п потому побѣда переходитъ то на ту, то па другую сторону; тотъ и другой дѣлаютъ всевозможный усилія, чтобы воспользоваться выгодой своего положенія, пускаютъ въ ходъ самыя тонкія хитрости; они изгибаютъ свое тѣло самымъ невозможнымъ образомъ и всетаки исходъ остается сомнительнымъ. Съ стиснутыми зубами, съ выраженіемъ страшнаго напряженія на лпцѣ и едва пере водя духъ, оба парня напрягаютъ всѣ силы и тянутъ, но ни одинъ не устунаетъ. Ихъ руки,уже нобагровѣлй, жилы нарукахъ налились, потъ катится градомъ. Вдругъ одинъ изъ нихъ смертельно поблѣднѣлъ, его рука опустилась, состязаніе кончилось. Главный мускулъ былъ разорванъ въборьбѣ и бѣднягѣ искалѣчили палецъ на всю жизнь. ВъТи- ролѣ часто встрѣчаешь людей съ согнутымъ среднимъ пальцемъ на правой рукѣ. Спро- сите о нричинѣ несчастія, и вамъ непремѣнно отвѣтятъ, что оно случилось въ фингер- гакельнѣ. Такъ какъ эта борьба требу етъ большой ловкости и умѣнья, товъ ней начи- наютъ упражняться съ ранней молодости. Пастухи прикрѣпляютъ къ хижинѣ веревку и вѣшаются на ней среднимъ пальцемъ; на пастбищѣ они хватаю, тъ быка пальцемъ за рога и стараются стянуть его съ мѣста. Быть извѣстнымъ борцемъ на нальцахъ счи- тается величайшею честью. Но гораздо ночетнѣе отличиться въ настоящей борьбѣ, причемъ одинъ старается повалить другаго и подбить его подъ себя. Чтобы быть признаннымъ побѣдителемъ въ такой борьбѣ, нужно изъ трехъ схватокъ одержать верхъ по крайней мѣрѣ два раза. Когда одинъ изъ борцовъ уже лежитъ, сидящій на немъ спрашиваетъ: «сдаешься?» «Пе сдаюсь» , отвѣчаютъ ему. «Ну, такъ защищайся» , кричатъ ему въ отвѣтъ, и борьба разгорается снова. Если лежащій скажетъ: «пусти меня», — значить онъ признаетъ себя побѣжденнымъ. Еще опаснѣе предыдущаго другой родъ борьбы, при которомъ стараются схватить противника за руки и моментально перекинуть его черезъ свою голову, такъ что под- брошенный падаетъ на спину. Одинъ изъ нріемовъ этой борьбы таковъ: если нападаю - щій маленькій, но коренастый человѣкъ, то онъ бросается головою меягду ногами про- тивника и перебрасываетъ его черезъ себя. Этотъ способъ борьбы называется «бычачьей