b000000214

311 товляютъ для него укромный уголокъ въ какомъ-нибуть хлѣву илп на сѣновадѣ , За это онъ награждаетъ ихъ контрабанднымъ табакомъ. Во многихъ мѣстностяхъ, гдѣ дороги не такъ убійственны, контрабандою занимаются и женщины: цѣлыя семейства живутъ иногда этимъ нромысломъ и нроносятъ головы сахару, привязывая ихъ подъ балахонъ. Въ Форарльбергѣ еще и теперь масса товаровъ проносится черезъ границу подъ плать- емъ благочестивыхъ богбмолокъ. Контрабандная торговля, особенно табакомъ и солью, не только не уменьшилась, но еще увеличилась. Величайшая бѣдность жителей во многихъ долинахъ Тироля, особенно въ Оберъ- Интадѣ и Бинчлау, заставляетъ не только взрослыхъ, но п дѣтей обоего пола отправ- ляться на чужбину на заработокъ. Часто дѣтямъ мпнетъ лишь 7, 8 лѣтъ, и ихъ от- иравляютъ уже изъ подъ роднаго крова на чужую сторону, гдѣ они никого не знаютъ. Въ путь этихъ дѣтей отправляютъ въ мартѣ. Трудно вообразить, какая при этомъ пред- ставляется тяжелая картина; она положительно надрываетъ сердце даасе самому суро- вому человѣку. Вотъ уже маленькій караванъ, состояшій изъ дѣтей обоего пола, отъ 7 до 15 лѣтъ, готовъ и стоитъ на деревенской площади. Проводникомъ ему служитъ старикъ или старуха, вокругъ которой, какъ овцы около пастуха, толпятся дѣти — ма- ленькіе странники съ посохами въ рукѣ и съ узелками за спиной. Вся деревня выбѣ- жала посмотрѣть на нихъ и проститься съ ними; одни одѣляютъ ихъ межой монетой, другіе даютъ имъ сыръ, хлѣбъ или какое-нибудь деревенское лакомство. Многіе муж- чины отходятъ въ сторону, чтобы скрыть слезы, которыя катятся изъ глазъ у каждаго изъ нихъ, а тамъ, поодаль агенщина бросилась въ траву, припала ницъ къ землѣ и громко рыдаетъ;' здѣсь мать благословляетъ дитя и въ отчаяніи ноднимаетъ глаза къ небу, точно призывая его въ свидѣтели, что ей болѣе ничего не остается дѣлать. Под- часъ слышатся и проклятія на горькую долю, но чаще раздаются отчаянныя рыданія женщинъ. И какъ не рыдать, глядя на этихъ крошекъ, изъ которыхъ многія такъ малы и болѣзненны на видъ и которыя сейчасъ должны уже начать борьбу за сущест- вованіе, жить вдали отъ -родительскаго крова безъ материнской ласки и дѣтскихъ за- бавъ, исключительно отдавшись суровому труду. Одна старушка, подъ кровомъ которой послѣднее время жилъ 7-ми-лѣтшй мальчикъ, оставленный ей родителями, ушедшими .на заработокъ на чужбину, подходитъ къ ребенку и, гладя его по головкѣ, говоритъ; «Смотри, Зеппеле; будь хорошимъ мальчикомъ, а то тебя пошлютъ въ Швабію, гдѣ ты будешь пасти гусей и свиней; тамъ тебя будутъ бить и мало давать ѣсть». Наконецъ дѣти отправляются; всю дорогу пдутъ пѣшкомъ. Пищу и пріютъ просятъ Христа-ради, и самый скаредный человѣкъ считаетъ обязанностью подать бѣднымъ дѣтямъ и пріютить ихъ, и они мало страдаютъ во время путешествія. Послѣ 8, 9 дней путешественники достигаютъ города или деревни, куда сходятся и другія толпы такихъ-же дѣтей. Съ утра пѣсколько груипъ дѣтей, каждая подъ предводитель- ствомъ своего путеводителя, уже стоитъ на общественной площади, куда мало по малу стекаются наниматели изъ различныхъ мѣстностей. Во многихъ городахъ Австріи и те- перь существуютъ такіе «дѣтскіе рынки», которые обыкновенно открыты въ базарные дни. Крестьяне приходятъ сюда изъ окрестностей и выбираютъ подходящихъ.для своей службы дѣтей; болѣе взрослыхъ нанимаютъ пасти скотъ, а младшихъ — птицъ; дѣво- чекъ берутъ иногда няньчить дѣтей и для услуженія въ домѣ. Иногда этихъ дѣтей на- нимаютъ уже на дорогѣ, обращаясь къ тому или другому съ воиросомъ; «ты еще не проданъ?» Въ ту-же мпнуту изъ толпы выскакиваетъ нѣсколько съ криками; «меня купите... меня!» Когда крестьяшшъ колеблется въ выборѣ двухъ мальчиковъ, онъ заставляетъ ихъ побороться, и побѣдителя, условившись въ цѣнѣ, беретъ съ собою. Вотъ тутъ-то начинается самая тяжелая минута для ребенка, который долженъ идти