b000000214

264 но перебрасывается черезъ верхнюю часть тѣіа, а по желанію можетъ закрывать и лпцо. Между тѣмъ какъ въ другпхъ веидскпхъ мѣстпостяхті это бѣлое платье носята по покойпикѣ только его блшкайшіе родственники, въ Шпревальдѣ всѣ слѣдующіе за гробомъ надѣваютъего. Трудно себѣ представить, какое торжественное Іпечатлѣніе про- изводятъ на путеніественника погребальныя лодки съ такими бѣлыми фигурами, или когда онѣ проходятъ мимо него на сушѣ, попарно, медленными шагамп къ церкви, ири- чемъ пзъ-подъ траурнаго платья то выглянетъ печальное лицо, то опять скроется. На- ціональный костюмъ вендскихъ женщинъ внолнѣ сохранился въ Нияшихъ Лулшцахъ и гораздо менѣе въ Верхнихъ; Что касается мужскаго костюма сербовъ, то они мало отличаются имъ отъ кресть- янъ другихъ мѣстностей: но буднямъ носятъ еѣрые и еще чаще сииге холщевые сюр- туки, а по воскресеньямъ отправляются въ церковь въ длинныхъ синихъ суконныхъ сюртукахъ; шапки совершенно новаго фасона. Но у многихъ вендскихъ старикОвъ со- хранилась еще національная славянская оделгда; бѣлый шерстяной балахонъ на зеленой или ярко-красной подкладкѣ и мѣховая шапка, какъ лѣтомъ, такъ и зимой. Какъ вообще всѣ славяне, шпревальдцы, за исключеніемъ немногихъ мастеровыхъ, живутъ земледѣліемъ, скотоводствомъ и рыбною ловлею. Сербы нревратили почву, ко- торая только на отдѣльныхъ, болѣе возвышенныхъ мѣстахъ удобна для разведенія хлѣба, въ такую плодородную огородную землю, что овощи, лукъ, огурцы и хрѣнъ Шнревальда высоко цѣнятся въ торговлѣ. Кромѣ того здѣсь разводятъ въ большомъ количествѣ сіе- кловицу и тыкву для откармливанія скота. Когда почва истощится, шпревальдцы удоб- ряютъ ее нломъ своихъ канавъ и протоковъ. Хотя здѣсь занимаются также и посѣвомъ хлЬбныхъ растеній, но въ самомъ ничтожномъ размѣрѣ, такъ какъ почва не настолько плодородна, чтобы давать хорошій урожай хлѣбовъ. Вслѣдствіе этого хозяйство состоитъ главпымъ ооразомъ въ сборѣ сѣна, и это луговое хозяйство остается главныыъ источни- комъ дохода для жителей этихъ лагупъ. Весеннее разлитіе многоводныхъ рѣкъ благо- дѣтелыю вліяетъ на богатые сѣнокосы. Сѣно здѣсь не складываютъ въ сараи, а остав- ляю гъ его послѣ сѣнокоса до зимы въ стогахъ. Чтобы оно не иотернѣло отъ наводненій, шпревальдцы устраиваютъ подъ сѣномъ подставку, которая возвышается отъ земли на нѣсколько футовъ. Въ середину этой подставки вколачиваютъ жердь и вокругънея скла- дываютъ сѣнв въ видѣ закругленнаго сверху конуса, а для защиты отъ непогоды его прикрываютъ дерномъ пли тростникомъ. Рука объ руку съ луговодствомъ идетЪ ' ското- водство, и многія деревни Шпревальда славятся рогатымъ скотомъ. Не менѣе поддержйваютъ они свое существованіе и рыбною ловлею. Шпревальд- скіе сербы природные рыбаки: на своихъ челнахъ, съ необыкновенной быстротой и отвагой они уже издавна нересѣкали безчисленные каналы своей родины. Прежде они исключительно жили рыбною ловлею, промѣнивая въ нѣмецкихъ городахъ пойманную рыбу на хлѣбъ. По изъ всѣхъ занятій главную роль въ домашней жизни играетъ нряденіе. Вслѣд- ствіе болынаго п самаго разнообразнаго употребленія полотна, дѣтей пріучаютъ къ нряжѣ уже съ самыхъ первыхъ лѣтъ жизни, и здѣсь не только женщины, но и ста- рики, которые ннчѣмъ не могутъ помочь въ хозяйствѣ, вертятъ колесо отъ ранняго утра до самаго поздияго вечера. Для тѣхъ, которые большую часть года заняты другими ра- ботами, назначено определенное время, когда и они должны принимать участіе въ пря- депіп. Эю время начинается съ 11-го октября и продолжается до масляной. Для того, чтобы сдѣлать эту работу болѣе пріятной, сосѣди собираются для нея поочередно у всѣхъ хозяекъ, и прядильныя посидѣлки продолжаются отъ 7 до 10 ч. вечера. Все это время