b000000214

242 корни въ нравы студентовъ, — оббирать фуксовъ п господствовать надъ ними. Не смот- ря однако на то, что многіе изъ нихъ горячо говорятъ противъ студенческихъ дуэлей^ нхъ ненависть къ корнораламъ такъ велика, что у нихъ ироисходятъ ссоры съ ними, оканчивающіяся мензурой. Народное образованіе. Германія — колыбель народной школы, страна, издавна славящаяся широкимъ распространеніемъ грамотности среди народныхъ массъ. Вт, то время, когда еще никто не номышлялъ о народной школѣ, этотъ вопросъ былъ серіозно ноднятъ и обсуждаемъ въ Германіи. Это вызвано было причинами чисто историческими; настали, времена ре- формаціи, и грамотность народа явилась однимъ изъ условій ея уснѣха. Для послѣдо- вателей реформаціи вазкно было показать народу, что католичество противорѣчитъ библіи, что жизнь католическаго духовенства идетъ въ разрѣзъ со всѣми христіанскими поня- тіями о религіи, чести и порядочности христіанина. Для этого прежде всего нужно было распространять грамотность среди простаго народа и употреблять всѣ усилія, чтобы онъ могъ читать библію. «Читайте библію!» постоянно восклицалъ Лютеръ, обращаясь къ народнымъ массамъ. «Господа», говорилъ онъ муниципальнымъ совѣтникамъ герман- скпхъ городовъ: «помните, что Господь ясно повелѣваетъ давать дѣтямъ образованіе. Этотъ священный завѣтъ забывается родителями или по легкомыслію, или по невѣжеству, или по многочисленности нхъ занятій. Вамъ, городскимъ властямъ, предстоитъ обязан- ность напомнить имъ объ этомъ завѣтѣ и помѣшать возвращенію обычаевъ, отъ кото- рыхъ мы столько выстрадали. Что васъ останавливаетъ? недостатокъ денегъ? Но каждый годъ издерживаютъ громадный суммы на оружіе, дороги, плотины; отчего не издержать хоть малость на школьныхъ учителей для бѣдной молодежи? Благодеиствіе города зависитъ не отъ богатства его жителей, ненриступныхъ фортовъ, роскошныхъ домовъ, великолѣи- ныхъ арсеналовъ: его дѣйствительное благо, сила и сиасеніе состоятъ въ образованныхъ, развитыхъ инаиравленныхъ къ добру граледанахъ . Если же въ настоящее время подобныхъ гражданъ такъ мало, то кто-же въ этомъ виноватъ, какъ не вы, городскія власти, ко- торыя дозволяютъ молодежи рости, какъ деревья въ дикомъ лѣсу». Проникнутый вели- кимъ значен! емъ грамотности для народа, онъ восклицалъ: «Еслибъ я не былъ нроно- вѣдникомъ слова Божія, то желалъ бы быть школьнымъ учителемъ, и рѣшительно не знаю, который изъ двухъ выше. Нар.одъ не нонимаетъ, что онъ обязанъ нредъ Богомъ и своими согражданами давать образованіе каждому ребенку и посылать въ школу даже малоспособнаго. Христіанство потому и находится нынѣ въ такомъ упадкѣ, что не за- ботились о дѣтяхъ; съ воснитанія дѣтей и надо начать дѣло возрожденія». Итакъ самое страстное стремленіе Лютера было обращено прежде всего на устрой- ство первоначальныхъ, чисто народныхъ школъ. Разумѣется, его стремленія не могли быть тотчасъ осуществлены, но онъ далъ распространенію грамотности самый сильный толчекъ . Вотъ въ какомъ иоложеніи находятся теперь (1876 г.) школы въ Германіи: во всей Имиеріи считается болѣе 60,000 первоначальныхъ школъ , носѣщаемыхъ 6.160,000 учениками, т. е. иа 1,000 жителей приходится 150 учащихся, тогда какъ всего дѣтей школьнаго возраста приходится на 1,000 жителей — 160; слѣдовательно не хватаетъ только 10 человѣкъ на тысячу; но зато въ Брауншвейгѣ, Ольденбургѣ, Саксоніи и Тю- риигіи на 1,000 жителей приходится 175 учащихся, а въ Прирейиской Пруссіи и Вест- фаліи 165 учащихся. Однако, нужно замѣтить, что въ Германіи есть и такія мѣстности.