b000000214

221 клиники, антропологическія кодлекціи, фармацевтическую лабораторію и такъ до безко- нечности. Такимъ образомъ было положено основаніе нѣкоторыхъ германскпхъ унпвер- ситетов г ь, — этихъ самостоятельныхъ «академическихъ республикъ», какъ ихъздѣсьна- зываютъ студенты, величая себя «академическими гражданами». Вслѣдствіе этого одно изъ величайшихъ нреимуществъ германскпхъ унпверситетовъ заключается въ томъ, что каждый изъ нихъ соедпняетъ въ свопхъ факультетахъ всѣ отрасли человѣческаго знанія, для примѣиенія которыхъ тамъ находятся всевоаможныя нособія; библіотеки, музеи, научныя коллекціи для самыхъразнообразныхъзанятій, инструменты, больницы, лабораторіи, обсерваторіи. Такпмъ образомъ можно основательно приготовить себя въ нихъ и къ научной, н къ практической дѣятелыюстп. Изъ этого видно, что любовь нѣм- цевъ къ своимъ уннверситетамъ внолнѣ основательна. Но, преувеличивая, выходя изъ границъ въ каждомъ естественномъ чувствѣ, всѣ влеченія сердца запечатлѣвая оттѣн- комъ сентиментальности и комизма, онн и изъ своей, во всѣхъ отношеніяхъ достойной уваженія нреданностп къ .уннверситетамъ, сдѣлали какой-то культъ, нзъ закоторагоне впдятъ нятенъ на своемъ солнцѣ, нерѣдко совершенно иомрачающихъ даже самый свѣтъ свободной германской науки. Чтобы понять организацію студенческихъ обществъ н весь этотъ шумный водово- рота студенческой жизни съ дуэлями, драками, пѣснями, со всѣмъ безшабашнымъ раз- гуломъ ихъ оргій, то дѣтски наивную, то китайскую обрядность и формализмъихъ иразд- нествъ, нирушекъ и обычаевъ, необходимо бросить хотя бѣглый взглядъ на прошлую судьбу -германскихъ студентовъ. Съ первыхъ временъ учрежденія германскпхъ универ- ситетовъ жизнь студентовъ носитъ слѣды средневѣковыхъ корнорацій. Студенты каж- даго университета составляютъ совершенно замкнутые кружкн, называвшіеся «націями». Каждая нація имѣла свои особыя правила, собранія и свопхъ сеніоровъ. ВъХѴІв. сту- денты стали дѣлиться на общества не по мѣсту жительства ипропсхожденію, но по пред- мету занятій; такимъ образомъ національное начало студенческихъ корпорацій стало уступать началу факультетскому. Отличительной чертой быта студентовъ всѣхъ «ака- демическихъ республикъ», уже съ самаго нхъ основанія, являются любовь къ нразднп- камъ, церемоніямъ и кутежамъ. Кромѣ общпхъ празднпковъ, каждый факультета, каж- дая нація нмѣли свои особые праздники. На святкахъ студенты давалп также иредстав- ленія н устраивали маскарады, и ихъ разгулъ нодъ маской нрпнпмалъ еще болѣе опас- ныя размѣры. Расточительность студентовъ и роскошь, особенно въплатьѣ, доходили до такихъ иредѣловъ, что въ XV столѣтіп государи издавали эдикты, занрещавшіе роскош- ные одежды, духовенство проповѣдывало протпвъ ннхъ съ церковной кафедры. Но ничто не дѣйствовало: настоящіе щеголи продолжали носить широкія шаровары, на которыя шло до ста аршинъ самой тонкой и дорогой матеріи. Тогда одинъ курфюрстъ, предпи- салъ хватать студентовъ въ подобныхъ шароварахъ п сажать ихъ въ сумашедшій домъ, или срывать съ нихъ на улицѣ эту часть одежды и отпускать ихъ въ такомъ ненрилич- номъвидѣ. Неномѣрное употребленіе нива также стало все болѣе распространяться между студентами; въ XVII стол, уже существовать особый уставъ, какъ нить пиво, какими обрядами и церемоніями должно это сопровождаться. Тогда сложилось и много разгуль- ныхъ нѣсенъ, часть которыхъ дошла даже до нашего времени. Разгулъ, пьянство, лю- бовь къ роскоши и къ яркимъ цвѣтамъ въ одеждѣ, къ продѣлкамъ самаго непозволи- тельнаго характера, все это не только входило въ нравы студентовъ, но стало мало но малу опоэтизпроваться какъ ими самими, такъ и обществомъ. Скоро вошло въ моду между ними и состязаніе въ куреніп табаку; кто болѣе другихъ отличался въ этомъ искуствѣ, тотъ, какъ п за пьянство, получалъ чинъ. Кто выкуривалъ въ-одинъ вечеръ нятьдесятъ трубокъ, — становился магистромъ, выкурившій 80 трубокъ — лнценціатомъ,