b000000214

185 Самый прекрасный жзъ всѣхъ католическихъ осеннихъ праздниковъ — день всѣхъ святыхъ, 1-го ноября. Его празднуютъ въ продоллсеніи трехъ дней, когда бываетъ не только торжественная обѣдня и вечерня, но роскошный обѣдъ п ужинъ, какпыъ пользу- ются крестьяне только 6 разъ въ году. Еще наканунѣ этого дня, дѣти устрапваютъ пе- редъ дверями домовъ алтари такимъ образомъ: на столѣ, покрытомъ салфеткою, ставятъ распятіе между двумя свѣчками, а передъ нимъ тарелку, на которую проходящіе должны класть мелкія деньги. Собранныя деньги пдутъ на покупку хлѣба, съѣдаемаго на другой день въ память усопшихъ. Во многихъ деревняхъ, расположенныхъ по сосѣдству съ Ти- ролемъ, приготовляютъ пироги спеціально для покойниковъ. По народному повѣрью, въ день всѣхъ святыхъ душамъ умершихъ дозволяется вернуться на землю, поэтому-то въ такихъ мѣстностяхъ двери, а иногда и окна оставляютъ открытыми, на столѣ ставятъ пироги и кринку съ молокомъ, чтобы души могли утолить голодъ и жажду. Нпщіе, на- канунѣ этого дня, обходятъ дома зажиточныхъ крестьянъ, ноютъ молитвы и полу- чаютъ въ награду за это хлѣбъ, нарочно приготовленный для этого случая. Подучивъ такой хлѣбъ, нищій обязанъ сказать: «да воздастъ вамъ Богъ»; это очень полезно для умершихъ, и бѣднымъ въ этотъ день подаютъ рѣшительно всѣ, кто только имѣетъ лиш- ній кусокъ хлѣба. Въ 6 ч. начинаютъ звонить во всѣ четыре колокола церковной колокольни и зво- нятъ въ продолженіе часа. Какъ только начинаютъ звонить въ колокола, трактирщикъ проситъ всѣхъ уходить изъ заведенія и занираетъ дверь. Этотъ часъ почитается такимъ священнымъ, что даже самые легкомысленные должны отправиться домой въ это раннее время. Въ ту-же минуту въ каждомъ домѣ зажигаютъ цѣлое море свѣчекъ;- все семей- ство становится передъ алтаремъ на колѣни, хозяинъ читаетъ молитву, остальные по- вторяютъ ее за нимъ, и такъ усердно молятся за бѣдныя душиво все время, пока звонятъ колокола. Свадьба. Свадьба — праздникъ праздниковъ, торжество изъ торжествъ, интересующій не только тотъ домъ, въ которомъ выдаютъ дочь замужъ пли женятъ сына, но рѣшительно все населеніе деревни. Хотя любовь п красота играютъ нѣкоторую роль въ баварскихъ бракахъ, но прежде всего въ нихъ руководствуются матеріальными соображеніями, такъ какъ горный баварецъ говор итъ, что хорошее хозяйство — важнѣйшій залогъ супружескаго счастья. Ни женихъ, ни невѣста никогда не дѣлаютъ другъ другу нредложенія. Жела- ющій жениться отыскиваетъ прежде всего свата и объявляотъ ему о своемъ намѣреніи и о желаніи получить за невѣстой приданое деньгами и пмуществомъ въ такомъ-тораз- мѣрѣ и такого-то качества. Когда нашлась подходящая дѣвушка, сватънриходнтъвмѣстѣ съ ея отцомъ въ домъ жениха, осматриваетъ хозяйство п улажпваетъ дѣло съ главою семейства. Впрочемъ часто все разстрапвается изъ-за одной коровы или пѣсколышхъ гульденовъ. Но вотъ все улажено, и, иослѣ выполпенія множества обрядовъ, назначаютъ день свадьбы. Тогда на сцену выступаетъ «дружка». Кто твердо не знаетъ всѣхъ ко- ренныхъ обычаевъ, не вполнѣ ясно и не до тонкости отчетливо иредставляетъ себѣ, съ какими формами вѣжлпвости слѣдуетъ относиться къ людямъ всевозможныхъ обществен- ныхъ ноложеній, кто не одаренъ даромъ краснорѣчія, мало того, кто не знаетъ множе- ства прибаутокъ и присказокъ, тотъ не годится въ дружки. Его главная обязанность — наполнить свадебную залу достойными гостями, п потому онъ прежде всего отправляется ихъ приглашать. Свою палку съ серебрянымъ набалдашникомъ онъ украшаетъ крас-