b000000214

160 эти косы онѣ прикрѣшшютъ вокругъ головы. Въ характерѣ лица и во всей фигур! ба- варокъ тоже прежде всего поражаетъ здоровье и сила. Черты ихъ лица обыкновенно на столько рѣзки, что ихъ нельзя назвать красивыми; но здоровыя, румяныя и широ- коилечія дѣвушки невольно внушаютъ уваженіе горожанину, который постоянно встрѣ- чаетъ бдѣднолицыхъ и исхудалыхъ. Однако, по статистическимъ даннымъ, тамъ, гдѣ лшвутъ наиболѣе сильные и красивые люди, и наибольшее число зобастыхъ; въ шести округахъ у каждаго изъ 25 человѣкъ обезображена шея, а у каждаго изъ 600 — тупо- уміе. Хуже всего въ этомъ отношеніи положеніе въ Бертегсгаденѣ, такъ какъ тамъ на 152 человѣка приходится одинъ полоумный и на 25 одинъ зобастый. Въ общемъ же состояніе здоровья жителей можно назвать вполнѣ удовлетворительнымъ: тутъ нѣтъ никакихъ болѣзней, спеціально свойственныхъ той или другой мѣстности, и, если не бываетъ несчастныхъ случаевъ, то горцы, и въ особенности жители горныхъ долинъ, доживаютъ до глубокой старости. Когда горецъ заболѣваетъ, онъввѣряется знахарямъ, которыхъ досихъ поръ не удалось искоренить: они заговариваютъ лихорадку, нускаютъ кровь, нрибѣгаютъ къ цѣлебнымъ травамъ. Баварскіе горцы — народъ въ высшей степени веселый; когда горецъ развеселится, у него всѣ суставы приходятъ въ движеніе. Эта черта характера у него болѣе всего выражается въ танцахъ, которымъ онъ отдается всею душою. Будучи человѣкомъ пря- модушнымъ и честнымъ, онъ чрезвычайно склоненъ къ гнѣвпымъ вспышкамъ, увлече- ніямъ и несдержаннымъ порывамъ. Если его раздражить, — а этосдѣлать очень легко, — онъвыходитъ изъ себя и не успокоится, пока не выместитъ свой гнѣвъ на комъ нибудь. Но въ его первобытной, грубой натурѣ кроется и много благородные, подчасъ рыцар- скихъ качествъ. Не менѣе выдающіяся черты его характера — благочестіе и чинопочи- таніе. Баварецъ — человѣкъ въ высшей степени религіозный: онъ очень часто ходитъ въ церковь, безпрестанно отправляется на богомолье и на поклоненіе св. мѣстамъ и патро- намъ, соблюдаетъ множество постовъ. Церкви въ дни поста биткомъ набиты народомъ. Посмотрите на лица ирису тствующихъ, ивасъ норазитъ въ нихъ печать нстиннаго бла- гоговѣнія и религіозности. Каждый держитъ въ рукахъ молитвенникъ и строго слѣдитъ за ходомъ богослуженія . Священникъ читаетъ молитву остраданіи Христа, всѣ старики съ умиленіемъ повторяютъ ее за нимъ. Вслѣдъ за этой молитвой играютъ на органѣ и поютъ заунывный мотивъ. Всякій разъ, когда священникъ кончаетъ молитву словами: «распятый Господь Іжсусъ Христосъ», всѣ молящіеся поютъ: «помилуй насъ», и каж- дый въ ту же минуту цѣлуетъ на своемъ молитвенникѣ изображеніе распятаго Христа. Но это благочестіе баварца идетъ рука объ руку съ его любовью къ земнымъ благамъ. Послѣ каждаго благочестив аго дѣла онъ считаетъ необходимымъ извѣдать и земную ра- дость. Можетъ быть вслѣдствіе этого трактиры обыкновенно строятъ очень близко отъ церквей. Страсть давать оригинальныя прозвища своимъ трактирамъ и улицамъ замѣтна не только въ городахъ, но и въ деревняхъ. И въ деревняхъ вы встрѣтите трактиры «Золотой кузницы», «Небеснаго колокольчика» и т. д. Каждый разъ иослѣ службы въ церкви посѣтителей въ трактирѣ бываетъ такъ много, что нѣкоторымъ не хватаетъ мѣста. Въ Пасху, въ Троицу, въ праздникъ Тѣла Христова и во время многихъ другихъ ираздниковъ, когда женщины сбираются на богомолье, трактиры до такой степени пере- полнены народомъ, что трактирщикъ уступаетъ женщинамъ даже кухню. Войдите въ праздничный день въ деревенскій трактиръ, и вы увидите въ главной его комнатѣ, обык- новенно очень большой, нѣсколько массивныхъ, длинныхъ столовъ. Баварецъ любитъ въ трактирѣ основательно опереться о столъ локтями, и здѣшніе столы приноровлены къ этой привычкѣ и чрезвычайно массивны. За этими столами крестьяне располагаются, строго придерживаясь степени зажиточности и общественнаго положенія. За первымъ