b000000214

из ваетъ не больше двухъ^ — трехъ, тарелки деревянный. Въ домахъ богатыхъ крестьянъ, о которыхъ мы упоминали выше, можно нерѣдко найти хорошую мебель, фортепіано, шкафъ съ хорошей фарфоровой посудой. Но если въ бѣдномъ домѣ не найдете форте- піано, за то веадѣ есть часы, а часто ихъбываетъ по нескольку . Точно также на ок- нахъ далее бѣдняковъ красуется непремѣнно гвоздика, гераніумъ и кактусы. У каждаго домика небольшой колодезь, и нерѣдко нодлѣ него находится маленькая часовня съ не- болыпимъ колоколрмъ, которымъ сзываютъ на утреннюю и вечернюю молптву. Зайдите въ одинъ изъ чистенькихъ шварцвальдскихъ домиковъ, и вы всегда бу- дете приняты чрезвычайно радушно. На столѣ вы найдете несколько газетъ: шварц - вальдскіе крестьяне чрезвычайно интересуются политикой, любятъ читать, спорить п говорить не только о томъ, что дѣлается вокругъ нихъ, ноовсемъ, что ироисходитъ на свѣтѣ. Крестьянинъ очень радъ, если вы попросите его показать хлѣвъ, овпнъ, разска- зать о его предкахъи дѣтяхъ, но особенно оживляется, когда вы заводите съ нимъ раз- говоръ о высшихъ вопросахъ. Эту любовь къ разрѣшенію высшихъ вонросовъ всего легче подмѣтить въ трактирѣ, который существуетъ въ каждой деревнѣ. Почти на всѣхъ трактирахъ въ баденскомъ Шварцвальдѣ и въ долпнѣ Рейна встрѣчаешь надъ дверью изображенія льва, орла, лошади, лебедя и друг. Комната трактира большая, свѣтлая, и на стѣнахъ ея, виЬітъ литографическіе портреты военныхъ, знаменитостей, а также Шиллера и Гете. Носѣтителей уже много; это дровосѣки, плотовщики, часовые мастера и другой рабочій людъ. Они горячо снорятъ или о постройкѣ какихъ-нибудь укрѣпле- ній, о правительственномъ расноряженіи, о только что прочитанной статьѣ. Кто при- выкъ носѣщать трактиры на вьісотахъ Альповъ пли баварской возвышенности, того чрезвычайно удивитъ предметъ ихъ споровъ н разговоровъ п особенно критика прави- те льственнмхъ распоряженій, такъ какъ тамъ говорятъ только о своихъ работахъ и де- ревенскихъ новостяхъ. Въ семейныхъ разговорахъ шварцвальдцы не любятъ пускать въ ходъ политику, такъ какъ они считаютъ женщину неспособною понимать такіе воз- вышенные вопросы; но зато дома въ болыномъ ходу народный нреданія, н въ каж- дой мѣстности свои особыя. Вотъ небольшое селеніе Зебахъ; само но себѣ оно ни чѣмъ не интересное., но замѣчательно только но развалинамъ замка Бозенштейнъ, который возвышается надъ ней. Здѣсь вечеромъ хозяпнъ нерѣдко разсказываетъ своему семейству нреданіе, которое связано съ этимъ замкомъ. Жену рыцаря Бозен- штейна прокляла одна голодная женщина, которой она не хотѣла помочь. Когда однажды рыцарь Бозенштейнъ отправился на охоту, его жена родила сразу семь маль- чиковъ и, не желая воспитывать такъ много дѣтей, она приказала своей служанкѣ шестерыхъ изъ нихъ утопить въ рѣкѣ. Но отцу удалось спастп дѣтей. Ихъ воспитали въ уединенной чащѣ лѣса, и мать не подозрѣвала, что они живы. Когда они выросли прекрасными, гордыми рыцарями, отецъ прпгласилъ ихъ къ себѣ въ гостп, въ замокъ, и при этомъ устроилъ блестящій ниръ. За обѣдомъ рыцарь обратился къ женѣ съ во- иросомъ: «какъ слѣдуетъ наказать мать, которая сама обрекла на смерть своихъ дѣ- тей?»— «Ее нужно жпвьемъ задѣлать въстѣну», отвѣтила она сънегодованіемъ, не по- дозрѣвая, что сама надъ собою произноситъ нриговоръ. Рыцарь вскочилъ съ своего мѣс- та, нозвалъ слугъ и велѣлъ нести свою жену въ горы. Тамъ въ каменной скалѣ есть глубокая пещера, высѣченная человѣческой руки, — это гробъ жены рыцаря Бозен- штейна. Костюмы шварцвальдцевъ, нмѣя между собою сходство въ главныхъ частяхъ, сильно разнообразятся, смотря по деревнѣ, въ мелочахъ. Войбще католики любятъ свѣт- лые, рѣзкіе цвѣта, а протестанты носятъ одежду болѣе темнаго цвѣта. Одежда муж- чинъ: короткіе, до колѣнъ доходящіе нанталоны, чулки и башмаки съ пряжками. Ко-