b000000214

102 ляются, иконы подчищаются и подкрашиваются, къ церковнымъ колокола», привязы- ваютъ новыя крѣпкія веревки, на алтари кладу тъ, новыя покрывала и свѣжіе букеты. Когда рейнгаузцу живется хорошо, онъ чрезвычайно щедръ и особенно религіозенъ, нп на минуту не оставляетъ безъ своего особеннаго понеченія небо и святыхъ, и каждое утро по праздникамъ вся молодежь съ восторженнымъ рвеніемъ звонить въ колокола. Кто придетъ въ Рейнгау въ такое время, тотъ найдетъ всюду радушное гостепріимство: каждый зазываетъ гостя въ свой погребъ отвѣдать вина, въмѣстечкахъ п деревняхъ на берегахъ Рейна его ждутъ открытый двери гостинницы, у дверей каждаго домика вѣчное оживленіе, а внутри болтаетъ и шумитъ веселая комнанія. Со всѣхъ сторонъ раздаются выстрѣлы изъ ружей, по вечерамъ — нотѣшные огни, всюду раз- дается веселый смѣхъ людей, расхаживающихъ по нокрытымъ туманомъ виноградни- камъ. На всѣхъ лицахъ написано, что погребъ полонъ и что кухня для хозяйства со- ставляетъ теперь не тяжелое бремя, а радость и удовольствіе. Рейнгаузцы разъѣзжа- ютъ тогда въ праздничные дни другъ къ другу въ гости, заключается множество по- молвокъ, сиравляютъ веселые праздники. Когда виноградарь въ урожайный го дъ про- ходить мимо иконы или священника, онъ благоговѣйно снимаетъ шапку, — теперь онъ совершенно доволенъ Господомъ Богомъ и его служителями, которые вымолили ему хо- рошій годъ, и съ своей стороны не хочетъ подавать никакого повода къ неудовольствію. Съ какимъ оживленіемъ сиравляютъ рейнгаузцы въ такіе годы праздникъ Роха! Отъ Бингена въ гору ведетъ короткая дорога къ часовнѣ Роха, съ которой откры- вается видь на весь противоположный берегъ Рейнгау, со всѣми его сокровищами, на рейнскій Пфальцъ и на долину Наге. Тамъ, гдѣ открывается лучшій видь, непремѣнно возвышается монастырь, гостинница или, но крайней мѣрѣ, часовня. Въ концѣ XVIII столѣтія эта часовня была разорена французами, но внослѣдствіи возстановлена, и те- перь каждый годъ, въ воскресенье послѣ 16-го августа (день возстановленія часовни), народъ празднуетъ день Роха, патрона винограда. Вся гора покрывается тогда цѣлымъ лагеремъ налатокъ, въ которыхъ продаютъ прохладительное. Изъ блиакихъ и далекихъ мѣстъ, по звуку колокола въ церквахъ всѣхъ деревень, народъ снѣшитъ на празд- никъ. По дорогамъ тянутся процессін вверхъ, на гору, множество народу переѣзжаетъ Рейнъ на лодкахъ съ пѣснями, молитвами, музыкой, съ знаменами и церковными эмблемами въ рукахъ. И весь день до настунлешя ночи вся гора покрыта веселящимся людомъ. Разъ проповѣдь кончилась, начинается праздникъ, обильныя возліянія горя- чатъ головы, и въ этотъ день никто изъ присутствующихъ не думаетъ, выполнилъ-лп святой этотъ годъ сбою обязанность и хорошо-ли уродилъ внноградъ. Какъ-бы ни были плохи времена, этотъ праздникъ остается однимъ изъ самыхъ шумныхъ праздниковъ на веселомъ Рейнѣ. Сборъ винограда — общій праздникъ, кромѣ тѣхъ злополучныхъ годовъ, когда это считается лишнимъ трудомъ. И съ какимъ нетериѣніемъ ждутъ. въ урожайные годы этого времени! Чаны и прессы чистятъ, приготовляютъ посуду для сока. Цѣлыми толпами расхаживаетъ народъ по горамъ, съ веселымъ смѣхомъ и остро- тами собирая виноградъ. Надсмотрщики переходить отъ одной группы къ другой, при- сматривая, чтобы сборщики не много ѣли винограду. Затѣмъ виноградъ нагружаютъна телѣгу, и ликующая толиа сонровождаетъ ее въ давильню. Въ это время по виноград- нымъ холмамъ расхаживаетъ много ириглашенныхъ, друзей владѣльца, которые лако- мятся ■ виноградомъ прямо съ лозы, тѣмъ не менѣе и они позволяютъ это себѣ дѣлать только относительно мелкаго, такъ называемаго орлеанскаго винограда, изъ котораго добываютъ болѣе дешевые сорта винъ. Если гость не можеть съѣсть всѣхъ ягодъ съ сорванной кисти, онъ не бросаетъ ея, а опять вѣшаетъ на лозу.