b000000211

468 шпотся только самыя необходимыя работы. Морозъ, который въ южныхъ странахъ за- гоняетъ людей въ комнаты, здѣсь сближаетъ жителей самыхъ отдаленныхъ долит». Сани летятъ но всѣмъ дорогамъ, молодые люди спѣшатъ на лыжахъ по горамъ и всѣ торопятся посѣтнть друзей и родственниковъ, литущихъ въ наиболѣе отдаленныхъ мѣстностяхъ, именно въ то время, когда снѣгъ и ледъ иокрываютъ всю страну. Рождество называется здѣсь «іиЬ; оно совнадаетъ съ нраздникомъ зимнлго солнцестоянія въ честь языческаго бога Одина. Еакъ предки шведовъ, такт, и нынѣш- ніе жители Швеціи и Норвегіи вѣрятъ до сихъ поръ, что три дня, непосредственно пред - шествующіе Рождеству, должны быть особенно роковыми, потому что въ этотъ проме- жуток'!» времени бываетъ моментъ, когда солнце и все движущееся въ природѣ стано- вится ненодвияшымъ. Паступленіе- такого момента никто не знаетъ и предсказать не можетъ, но все, что начнетъ дѣлать человѣкъ въ такую минуту, кончится неудачей. Къ празднику Рождества начинаютъ готовиться въ этихъ странахъ за цѣлый мѣ- сяц'ь; убиваютъ свиней, приготовляютъ кровяныя колбасы и дѣлаютъ множество дру- гихъ заготовленій изъ домашней нтицы и муки. Шведы не скажутъ въ это время: падо приготовить эль, печенье, а непремѣнно прибавятъ: рождественскій эль, рождествен- ское печенье, т. е. самое лучшее, что только есть въ домѣ и такое, какое было бы достойно высокоторжественнаго праздника. Для варки рождественскаго эля выбираютъ даже особые снопы, изъ которыхъ и вымолачиваютъ зерно; тоже дѣлаютъ и для раз- личнаго рождественскаго печенья. Утромъ наканунѣ Рождества крестьянинъ, его сыновья и мужская прислуга, если она есть, дѣлаютъ запасъ . «рождественскихъ дровъ». Они расниливаютъ ихъ на глад- кія и ровныя полѣнья и складываютъ подъ длинной скамьей, которая тянется вдоль всей комнаты. Это, конечно, дѣлается отчасти для того, чтобы но работать во время праздниковъ, но болѣе всего потому, что всѣ предметы, приготовленные къ Рождеству и оставшіеся у хозяина послѣ праздника, становятся священными для его семьи и имъ приписывают'!» чудотворную силу. Въ нѣкоторыхъ мѣстахъ такимъ образомъ заготов- ленные дрова и совсѣмъ не трогаютъ во время праздниковъ, а унотребляютъ ихъ послѣ для освѣщенія комнаты. Съ праздниками Рождества связано множество обычаевъ и примѣтъ. Наканунѣ праздника скотъ выводятъ на пойло гораздо раньше обыкновеннаго, — это дѣлается для того, чтобы впослѣдствіи убрать жатву во время. Въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ страны въ этотъ день дѣлаютъ мѣломъ крестъ на двери хлѣва, дома и пристроекъ, надѣясь такимъ образомъ отогнать злыхъ духовъ. Въ очень многихъ мѣстностяхъ существует!» обычай садить въ этотъ день возлѣ дома молодыя сосны, очищая ихъ отъ коры и вѣт- вей почти до самой верхушки, въ другихъ же мѣстностяхъ болѣе чѣмъ на половину. Нерѣдко эти сосны не только очищаютъ отъ коры и вѣтвей, но и подстригаютъ самымъ фантастическимъ образомъ. Въ день праздника ихъ сплошь заноситъ спѣгомъ. По понятію шведа, все живое въ мірѣ должно радоваться въ этотъ день и потому каждый изъ нихъ старается удѣлить въ сочельникъ что нибудь для бѣдныхъ: онъ раз- даете имъ хлѣбъ, свѣчи, чтобы они могли провести праздникъ безъ особенной нужды. Передъ закатомъ солнца даже самый бѣдный изъ крестьяпъ привязываетъ къ шесту снонъ немолотаго хлѣба и ставитъ его на кровлю дома. Этотъ обычай ноддерживаетъ существованіе воробьевъ и маленьких'!» птичекъ, которымъ безъ этого грозила бы го- лодная смерть. Дворовую собаку, большею частью прикованную день и ночь къ своей конурѣ, тоже выпускаютъ на свободу въ этотъ вечеръ, такъ какъ всякая тварь, по понятію шведа, должна въ этотъ день радоваться и пользоваться свободой. Пока муж- чины заняты всѣми этими прнготовленіями, женщины хлоночутъ дома: чистятъи моютъ