b000000211

421 зданіе городской общины, то есть ратушу. Во многихъ городахъ, іголучившихъ значе- ніе въ средніе вѣка, мы находимъ веіиколѣішую ратушу и богатый соборъ. Ратуша представляла главный центръ городской жизни и дѣятельности и потому города тра- тили громадныя деньги для ея украшенія, нарочно для этого выписали знаменитостей и таланты по всѣмъ отрасдямъ искуства. Замѣчательно, что всѣ княжескіе дворцы, которые остались отъ того времени, незначительны въ сравненіи съ великолѣпными зданіями ратуши. Въ блескѣ, красотѣ и величіи съ ними не могутъ поспорить даже лучшіе дома и дворцы королей Бельгіи и Голландіи въ Брюсселѣ, Гагѣ, Амстердамѣ: въ сравненіи съ ними они кажутся самыми скромными постройками. Это великолѣпіе ратушей показываетъ, какъ было велико въ этихъ странахъ значеніе городскаго со- словія. Высшее образованіе Бельгіи сосредоточено въ четырехъ университетахъ, изъ ко- торыхъ два государственныхъ, въ Гентѣ.и Люттихѣ , и два частныхъ — въ Лувенѣ и Брюсселѣ. Лувенскій университетъ, самый древній, перешелъ въ руки католическаго духовенства. Это заведеніе совершенно независимо отъ правительства и такъ какъ оно вполнѣ подчинено духовенству, то вліяніе послѣдняго здѣсь очень сильно и студенты вполнѣ подчинены всѣмъ правиламъ и обрядамъ католической церкви. Всѣ студенты въ первый годъ послѣ поступленія доляшы жить въ коллегіяхъ, гдѣ каждому изъ нихъ отведено особое помѣщеніе. Они обѣдаютъ въ общей столовой, не имѣютъ права выходить за порогъ коллегіи безъ дозволенія монаха, обязаны въ извѣстный часъ и минуту являться къ столу, въ церковь, на нроновѣди, которыяпро- износятъ по нѣскольку разъ въ недѣлю, на молитву и на лекціи. Свободное время и занятія студентовъ расположены такъ, что они постоянно находятся подъ строгимъ надзоромъ монаха. Ихъ жизнь нроходитъ въ ностѣ, молитвѣ, въ слушаніипостоянныхъ проповѣдей и увѣщаній, въ постоянномъ посѣщеніи церкви. Ихъ преслѣдуютъ не только за куреніе сигаръ и папиросъ, но даже и за посѣщеніе театровъ. Выборъкнигъ дѣ лается монахами, и каждая книга, появившаяся въ рукахъ студента, подвергается строгой цензурѣ католическаго духовенства. Нечего и говорить о томъ, что юноши, которые сознательно подчиняются всѣмъ этимъ требованіямъ, совершенно бездарные и скоро окончательно трйаохъ, а въ даровитыхъ подобная система развиваетъ замѣча- тельное лицемѣріе и ханжество. Начальство Лувена обыкновенно проводить юнымъ студентамъ мысль, что сво- бодой будутъ пользоваться только тѣ изъ нихъ, которые совершенно терпѣливо вы- держатъ первый годъ искуса и тщательнымъ образомъ въ продолженіи всего года бу- дутъ выполнять всѣ требованія и нреднисанія. Всѣ студенты, выдержавшіе этотъ ис- ку съ, или наиболѣе ловкіе изъ нихъ, которые съумѣли понравиться начальству, на- ружно выполняя все, что отъ нихъ требовали, а за спиною дѣлая все, что хотѣлось, такіе студенты, повторяю, получаютъ право во второй годъ жить на отдѣльныхъ квар- тир ахъ. Въ средніе вѣка первоначальное образованіе развилось во Фландріи гораздо раньше, было основательнѣе и пользовалось большею свободою, чѣмъ гдѣ бы то ли было. Уже въ 1192 г. въ Гентѣ существовало постановленіе, но которому всякій, «кто имѣетъ желаніе, способности и средства, имѣетъ право открыть школу и никто не долженъ ему мѣшать въ этомъ» . Вмѣстѣ съ развитіемъ образованія во многихъ мѣстечкахъ ор- ганизовались мѣстныя драматическія общества для сочиненія и представленія различ- ныхъ драмъ и мистерій. Но вся цивилизація: науки, художества, образованіе, ремесла, все разомъ исчезло подъ игомъ испанцевъ въ XVI столѣтіи. Послѣ этого настунаетъ періодъ полнѣйшаго мрака и невѣжества, который продолжается до 30-хъ годовъ на