b000000211

407 когда имѣетъ большое семейство и рл, особенности много дочерей, считаетъсебя счаст- ливѣйішшъ смертнымъ, если можетъ помѣстить одну изъ нихъ въ Бегиненгофъ. Объ этомъ мечтаютъ даже самые богатые изъ нихъ. Эти общины для фдандрскихъ и бра- бантсвйхъ крестьянъ тоже самое, что у насъ институты для дворянъ. Внрочемъ между бегинами Гента немало встрѣчается дѣвушекъ и высшихъ сословій. Къ тому же мно- гія женщины, имѣющія неболыиія средства, часто безъ всякаго расположенія къ мо- настырской жизни, все-таки стремятся найти себѣ убѣжище въ одномъ изъ домиковъ Бегиненгофа. Часто матери, овдовѣвъ и не имѣя на рукахъ маленькихъ дѣтёй, начи- . наютъ жить въ этихъ домикахъ съ своими дочерьми, которыя уже прошли двухъ-го- дичный искусъ и отжили свои года въ конвентѣ. При каждой общинѣ находится безплатная школа для бѣдныхъ дѣтей и сестры охотно занимаются съ ними. Кромѣ этого онѣ ведутъ хозяйство, вяжутъ, шьютъ, вы- шиваютъ, плетутъ кружева, и т. п. Многіе изъ нихъ извѣстны какъ великолѣпныя работницы и зарабатываютъ болыпія деньги. Уплачивая за свое содержаніе очень скромную сумму, онѣ имѣютъ возможность помогать роднымъ изъ своего заработка. Одежда монахинь не подчиняется модѣ и шьется изъ прочной матеріи. Пестрыя цвѣта, шелкъ и украшепія строго за- прещены — всѣ должны одинаково одѣваться. Главная часть ихъ костюма — бѣлый, полотняный платокъ, оригинально сколотый и падающій складками на спину: его на- сятъ вмѣсто чепчика. У старшихъ монахинь эти чепчики нѣсколько отличаются формою и называются «ЬагЬеШ». Подъ этимъ платкомъ гептскія монахини носятъ еще про- стой бѣлый, гладкій, полотняный ченчикъ, который завязываютъ у подбородка. Этотъ чеичикъ, также какъ и носящія его, называется по фламандски «Ье^упе». По празд- никамъ надѣваютъ платья изъ синевато-темнаго сукна, а въ будни совершенно черное. Когда онѣ выходятъ со двора, то накидываютъ еще на голову очень длинный платокъ изъ чернаго камлота, со вложеннымъ кускомъ папки, такъ что его концы покрываютъ плечи и руки и доходятъ почти до ногъ, — онъ называется «!аІ]іе», а но французски « ^аіік: » . Оригинальный видъ монахини имѣютъ въ церкви. Онѣ завертываются тогда въ бѣлые, большіе, полотняные, продолговатые платки, которые онѣ приносятъ сложен- ными на головѣ. При входѣ въ церковь, прежде нежели сѣсть, всѣ сразу разверты- ваютъ эти платки и покрываются ими вмѣсто «іаіііе», которыя онѣ снимаютъ на это время. Это бѣлое покрывало называется «ѵоігѵѵіе» или «ѵаиіе». Когда монахини на- дѣли такое покрывало, вы ничего не видите въ церкви кромѣ бѣлыхъ, запеленатыхъ фигуръ. Наступаетъ полнѣйшая тишина. Вдругъ раздаются звуки органа и присут- ствующія начинаютъ усердно молиться. Послѣ окончанія богослуженія, передъ выходомъ изъ церкви, бѣлыя покрывала снимаютъ, быстро складываютъ и кладутъ на голову, на которую раньше пабрасы- ваютъ «іауіе». Всѣ монахини, которыя не могутъ извиниться болѣзныо, должны два раза въ день присутствовать при богослужепіи. Къ тому же четыре или пять разъ каждый день происходить чтеніе вслухъ библіи и нѣкоторыхъ молитвъ. Монахини при этомъ сидятъ и работаютъ, но ненре- мѣнно всѣ должны присутствовать; опѣ не могутъ отказаться незнаніемъ времени, такъ какъ объ этомъ каждый разъ извѣщаетъ колоколъ. Кромѣ того читаютъ молит- вы, когда ложатся спать и встаютъ; это чтеніе происходитъ частью на фламандскомъ, частью на латинскомъ языкахъ . Къ тому аге каждая бегина ежедневно должна прочи- тать 7 латипскихъ поалмовъ. Оть этого ее освобсждают'ь только тогда, когда въ об- щинѣ идутъ очень спѣшныя работы. Такимъ образомъ монахини проводятъ большую