b000000211

384 и сѣнокосы. Кампину можно раздѣяить на двѣ части: на западную, теперь уже совер- шенно воздѣ данную, и восточную, въ которой еще далеко не все воздѣлано. До сих порт, еще въ восточной части много несчаныхъ пустынь, по тѣмъ не менѣе и здѣсь вас ь нерѣдко поражаютъ замѣчательные контрасты: подлѣ самыхъ печаяьпыхъ пустынь песку и сухого вереска передо вамп разстилаются роскошный поля ржи и картофеля. В г г. жптоляхъ Камшшы ярко отразились всѣ выдающіяся черты характера бельгш- цевъ: условная вѣжлішость, страсть къ процессіямъ и ремпозныя суевѣрія, доведен- ныя до дикаго фанатизма. лт , лгт Въ отношеніяхъ другв къ другу низшаго класса существуешь не то особая какая- то вѣжливость, но скорѣе церемонность, предписывающая множество правилъ, ось ко- торыхъ никто не имѣетъ права отступить ни на шагъ. Проходя мимо поля неооходшо сказать рабМиъ: .по.огаі аа«ь Богъ.; на это вамъ должны отйчать .в,аг.,арот- вуйте сударь». Дѣвушка, подавая стаканъ пива или водки въ трактирѣ, непременно должна сказать: «благослови васъ Богъ, сударь», на это ей должны отвѣчать: «сдѣлай мнѣ одолженіе, дѣвушка, отвѣдай изъ стакана» и т. п. Религіозныя своп чувства они прежде всего выражаютъ своимъ участ,емъ въ релн- гіозныхъ процессіяхъ и тѣмъ, что безпрестанно, въ попадъ и не въ попадъ, осѣняютъ себя знаменіемъ креста. Они не только крестятся, начиная ѣсть. пить и что нибудь дѣ- лать и по окончаніи этого, но получая деньги и выдавая ихъ, садясь за столъ и вставая входя въ комнату и выходя изъ нея. Возница, остановившись передъ кабаком ь, выпить стаканчикъ можжевельной водки, правой рукой крестится, а лѣв ^' въ ™ ® время прпнимаетъ поднесенный ему стаканъ; служанка, принимаясь рѣзать хлЬбь, крестить его и себя, это входитъ въ привычку, отъ которой впослѣдствш даже трудно отвыкнуть. Развиваетъ здѣсь эту привычку безпрестанно крестить себя - множество изображеній Богородицы, который вдѣлапы въ нишахъ на всѣхъ перевр^ка^, ци- беты на дощечкахъ къ колодцамъ, на столбахъ у дороги, прнвѣшаны даже на деревьях ь Большинство этихъ изображеній освѣщаются вечеромъ лампами. Вотъ поэтолу ко д мущина идетъ здѣсь по дорогѣ, онъ безпрестанно снимаетъ шляпу и крестится, дѣвушки, даже на ходу, преклоняютъ кодѣна и тоже крестятся. Нв менѣе Любопытны нхъ нанбоіѣе важные обычаи. По ноаврашеви изъ цернвн нослѣ крестинъ, нрествая матн ввоот. дат. въетват, рвдньннцы и нередаетъ ей его со словами: «мать, приношу вамъ христіанина»! Самымъ характернымъ явленіемъ этого празднества служитъ обыкновеніе варитъ кушанье, которое дѣлаютъ изъ тенлаго пива, яицъ, булки и значительнаго количества сахару и угощаютъ имъ сосѣдокъ. Еще болыпимъ обиліемъ угощенія отличаются похороны. Лишь только человѣкъ скончается, у воротъ его дома выставляютъ деревянный стѵлъ а на немъ ставятъ небольшое распятіе или сложенные накрестъ два пучка со- ломы.'на спинку стула вѣшаютъ маленькій фонарь, который освѣщаютъ вечеромъ, и, такимъ образомъ, всѣ проходящіе мимо, во всякое время дня, знаютъ, что тутъ есть покойпикъ и не упустятъ случая, конечно, чтобы перекреститься. Вечеромъ, ког- да весь домъ запертъ, у одного изъ оконъ вѣшаютъ фонарь. Во многихъ мѣстностяхъ Бельгіи, въ домѣ, гдѣ есть покойпикъ, вывѣшиваютъ соломенный крестъ, приглашая этимъ прохожихъ къ обычной молитвѣ объ усопшихъ. Если покойпикъ при жизни занимался пчеловодствомъ, то тотчасъ послѣ его кон- чины кто нибудь изъ его домашнихъ идетъ къ пчеламъ, стучится въ каждый улей и говорить: «пчелки, не спите, вашъ хозяинъ у ходить ! » Если онъ занимался молочнымь хозяйствомь, то идуть кь его коровамь, и, обращаясь къ каждой изъ нихъ, говорить, «корова, не спи, твойхозяинъ уходить».