b000000211

374 гражданъ города и дѣдаетъ поклонъ. На площади, въразныхъмѣетахъ, стоить нѣсколь- ■ко маленькихъ пушекъ, изъ которыхъ стрѣляютъ въ Баярда и въ сидящихъ на немъ всадниковъ. Благородный конь становится на дыбы и дѣлаетъ то направо, то налѣво фронтъ врагамъ. Послѣ долгой борьбы онъ остается побѣдитедемъ и отправляется въ обратный путь къ ратушѣ, среди радостныхъ криковъ окружающей его толпы. Музыка во время всего шествія наигрываетъ мелодію пѣсни, которую въ это время поютъ ты- сячи человѣческихъ голосовъ; «вотъ поднялся конь Баярдъ, вышелъ подъ огонь непрія- тельскій, а конь Баярдъ — простая лошадь съ веревкою на хвостѣ». Ж дѣйствительно хвостъ коня Баярда чрезвычайно длинный и сдѣланъ болѣе, чѣмъ изъ тридцати обыкно- венныхъ лошадиныхъ хвостовъ, связанныхъ веревкою. Все шествіе великаповъ, взятое вмѣстѣ, нроизводитъ необыкновенное впечатлѣніе, описаніе котораго можно прочесть развѣ у Гомера, Виргилія или Овидія*. Пѣснь великаповъ, которую поютъ при такихъ шествіяхъ, оканчивается припѣ- вомъ; «повернись одинъ разъ»; при этомъ фигуру застав ляютъ повернуться им плясать. Мы уже упоминали о томъ, что папы своими индульгенціями сильно поддерживали путешествія народа къ святымъ мѣстамъ. Эти путешествія къ святымъ мѣстамъ суще- ствуютъ въ Бельгіи до.сихъ поръ, и совершаются очень часто, такъ какъ у бельгійцевъ безчислеппое число святыхъ и вѣра въ нихъ не изсякла и въ настоящее время. Каждое общество, каждая отрасль труда, ремесла, промыслы, сословія— каждый имѣетъ своего собственнаго святаго — патрона или патронесу. Множество святыхъ спеціально защи- щаютъ человѣка противъ той или другой напасти или болѣзни, покровительствуют^ ему во время путешествія, войны и т. п. Болятъ глаза,— отправляются на- поклоненіе къ одному снятому, заболятъ зубы — совсѣмъ въ другую мѣстность и къ другому святому, надеть скоть — къ третьему, и такъ до безконечности. Иногда впрочемъ одинъитотъже святой или святая сразу исцѣляютъ отъ трехъ, четырехъ болѣзней. . Св. Блезъ чудесно исцѣляетъ горло ь кънему нрибѣгаютъ также, родители идіотовъ- которымь онъ,; по понятіямъ бельгійцевъ, можеть открыть разумь. Св. Антуанъ, кото- рому посвящено въ Бельгіи боііѣе 40 церквей, избавл-яеть скоть отъ чумы и разныхъ ■другихъ болѣзней. Бъ церкви, спеціально посвященной памяти этого святаго, 17-го Января, приносять со всѣхъ сторонъ головы свиней. Бъ тотъ же день послѣ службы эти головы публично нродаютъ въ пользу церкви, - Бѣдные крестьяне, которые не могуть купить голову свиньи, приносять этому святому въ дарь голубей, куръ, утокь. Св. Берленда — •покровительница дерсвьевъ. Кто боится неурожая фруктовъ, обра- щается съ молитвою къ этой святой. • - Св. Аполлина изцѣляеть зубную боль. Подлѣ церквей, посвященныхъ ея имени, нродаютъ снурки изъ краснаго шелка, которые носять на шеѣ нротивъ зубной боли. Еще недавно въ Брюсселѣ въ одной изъ ея церквей хранился зубь этой святой который; по понятію народа, тотчась исцѣляль всякую зубную боль, когда имъ потрешь ротъ и щеку снаружи. Въ праздникъ св. Аполлины, который продолжается восемь дней, этотъ зубь привлекаетъ огромныя толпы народа. Къ святой Валентинѣ нрибѣгаіотъ, когда кто нибудь изъ близкихь од ерашмь паду- чею болѣзныо. Св. Гертруда натронеса странствующихъ и путешествующихъ. Къ этой святой стекаются на поклоненіе тысячи крестьянь, берутъ воду, которая стоить въ церкви, посвященной ея памяти, и, возвратившись домой, брызгаютъ ею въ ноляхъ иогородахъ. Иародь вѣрить, что вода этой святой избавляеть землю отъ крысь и мышей, а этому придають здѣсь огромное значеніе. Для уничтоікенія мышей, кротовь и различныхъ га- до въ, вредныхъ для полей, здѣсь во многихъ селахъ существують даже особыя общества