b000000211

352 тей въ перепискѣ съ своими родными и знакомыми, въ общежитіи, въторговыхъ сно- шеніяхъ и даже въ сношеніяхъ съ властями государства. Ктонарушаетъ эти иостанов- ленія, тому сначала нредсѣдатель напоминаетъ объ его обязаниостяхъ, а иотомъ, если тоже повторится, его исішочаютъ изъ общества. За исключеніемъ 15,000 протестантовъ и 3,000 евреевъ (большая часть тѣхъ и другихъ находится въ нровшщіяхъ Антверненѣ и Брабантѣ), Бельгія виолнѣ като- лическая страна. Хотя въ бельгійской церкви существуютъ различныя направленія и ученія, но въ сознаніи народа, его привычкахъ и нравахъ катоицизмъ несомнѣнно пустилъ глубокіе корни. Бельгія — государство конституціонпое; оно предоставляетъ народу свободу ассо- ціацій совѣсти и печати, неприкосновенность личности и дома, воспрещаетъ конфи- скацію имущества, гарантируетъ тайну писемъ и распростраияетъ всѣ эти права не только на свой народъ, но и на иностранцевъ, живущихъ въ Бельгш. Однако, хотя конституція и признаетъ полную свободу религіи, но, установленная подъ католиче- скимъ вліяніемъ, эта свобода не мало служитъ папскимъ интересамъ и сдѣлала изъ Бельгіи притонъ самыхъ фанатическихъ ультрамонтантовъ (то есть ноборниковъ папской власти) . Если мы вспомнимъ исторію страны, намъ будетъ понятно, какимъ образомъ католическое духовенство пустило такіе глубокіе корни въ Бельгіи. Католическо-цер- ковная іерархія въ этой странѣ уже съ давнихъ поръ имѣла громадное значеше. Еарди- палъ - архіепископъ Мехелнскій былъ въ прежнее время самостоятельнымъ государемъ Люттиха; епископство гентское и брюггское имѣли важное значеніе для Рима, какъ пограничные пункты противъ протестантскихъ движеній Англіи и Голландіи. Не только высшія лица и представители духовенства пользовались громаднымъ значеніемъ, вла- стію и привил егіями, но и все это сословіе имѣло громадное вліяніе на народъ, и его значеніе еще болѣе усилилось при испанскомъ владычествѣ, когда правительство опиралось такъ сильно па религіозный элементъ. Служители церкви были вмѣстѣ и законодателями, и администраторами; они владѣли обширными имуществами, носившими на .себѣ феодальный характера Такой порядокъ вещей такъ утвердился въ Бельгіи, что и впослѣдствш властители ея должны были считаться съ ташшъ вліяніемъ.. Когда императоръ Іосифъ II задумалъ свои пре- образованія, когда онъ захотѣлъ подчинить церковь государству , вспыхнула брабансон- ская революція. произведенная нисшимъ сословіемъ по наущенш духовенства. Правда, французская революція нанесла сильный ударъ духовенству: имущества церквей и монастырей были отобраны на государство, старинныя привилепи были уничтожены феодально-сословное значеніе духовенства стерто окончательно и подведено подъ общій уровень гражданъ,— первое мѣсто заняла свѣтская, политическая власть. Бпослѣд- ствіи однако духовенство воспользовалось реотавраціею 1814 года, чтобы избавиться отъ государственной зависимости. Въ настоящее время католическое духовенство совершенно самостоятельно: въ Бельгіи правительство страны не имѣетъ права вмѣшиваться въ дѣла церкви, въ богослужебные обряды или процессіи, которыя повсюду и всѣми могутъ быть совер- шаемы съ полной свободой, не имѣетъ право также назначать ни на катя духовныя должности. Но- государство не устранено однако отъ пособія церквамъ, напротивъ, отъ него требуются весьма значительныя пожертвованія, и онѣ еще болѣе усиливаютъ католическую власть. Изъ государствепнаго бюджета 4 / 2 милл. идідъ на содорзкаше духовенства. Пользуясь съ одной стороны неограниченной свободой, а съ другой щед- рымъ пособіемъ государства, это духовенство находится вполиѣ въ своей сферѣ, сохра-