b000000211

262 верженцевъ; сожигать, опустошать, раззорять. грабить, разрушать всѣ мѣста, города, дома, въ которыхъ мятежники находятъ убѣжище или помощь, истреблять съѣстные припасы, каждаго встрѣченнаго съ оружіемъ въ рукахъ убивать на мѣстѣ». Измученной и совершенно разоренной Ирландіи трудно было защищаться нротивъ Англіи, и нослѣд- няя имѣла рѣшительный успѣхъ. Ужасамъ не было конца. Англичане поголовно изби- вали жителей, оскверняли святыя мѣста, превращали въ конюшни и казармы католиче- скія церкви и монастыри, разрывали и грабили даже могилы, умерщвляли жителей, спрятавшихся въ церкви, продавали ирландцевъ въ рабство въ Вестъ-Индію по 20 фун- товъ за душу. Мятежъ 1641 г. и его усмиреніе, стоили Ирландіи около 600,000 чело- вѣческихъ жизней. Послѣ этого черезъ 40 лѣтъ въ Ирландіи опять вспыхнуло возста- ніе. И эти возстанія и мятежи продолжались вплоть до половины XVIII вѣка, когда они потеряли свой преимущественно религіозный характеръ. Не смотря на то, что во время этихъ мятежей ирландцы гибли тысячами, бѣ- жали за границу и совершенно разорились, они не вымирали окончательно, а напро- тивъ все болѣе размножались. Когда англійское правительство увидало, что не можетъ силою оружія истребить ирландцевъ, оно изобрѣло законы, которые должны были окон- чательно подавить Ирландію. Эти законы въ одно и то же время посягали на частную и публичную жизнь ирландцевъ, на ихъ состояніе, на ихъ личность и на ихъ національ- ное достоинство. «Всѣ высшія лица католическаго духовенства должны были навсегда покинуть Ирландію, чтобы католическій культъ падъ самъ собою, какъ скоро вымрутъ всѣ наличные священники. Если кто изъ высшаго католическаго духовенства оставался въ Ирландіи нослѣ уномянутаго срока, то подлежалъ тюремному заключенію. Тяжкія наказанія, начиная съ денежныхъ штрафовъ и кончая изгнаніемъ, ожидали каждаго, кто помогалъ этимъ лицамъ или скрывалъ ихъ въ своемъ жилищѣ. Колокольный звонъ и религіозныя процессіи были запрещены безусловно; чудотворныя иконы, кресты, ста- туи, святыя могилы, — все подлежало истребленію, а ходившіе поклониться имъ пили- гримы— бичеванію. Всѣ католическія школы были закрыты, учителя изгнаны, и въслу- чаѣ возвращенія, подвергались смертной казни. Посылать дѣтей заграницу для обученія тоже запрещено было ирландцамъ, подъ страхомъ тяжкихъ наказаній. «Каждый чшов- никъ имѣлъ право требовать отъ католика, чтобы тотъ представилъ ему своихъ дѣтей, и тѣмъ доказалъ, что они не отосланы за границу. Мировой судья могъ всегда потребо- вать отъ католика отчета, какъ онъ провелъ день, гдѣ былъ у обѣдни, кто служилъ ее и кто присутствовалъ на ней; если допрашиваемый не отвѣчалъ или отвѣчалъ не вѣрно, то нодлежалъ штрафу въ 20 фуитовъ стерлинговъ, или же годичному тюремному заклю- ченію. Католикъ не имѣлъ права ни наслѣдовать своимъ протестантскимъ родственни- камъ, ни принимать отъ нихъ подарки, ни быть опекуномъ, какъ своихъ собственныхъ, такъ и чужихъ дѣтей. Ирландскіе католики не имѣли права вступать въ супружество съ лицами другаго исновѣданія. к Священникъ иовѣнчавшій католика и протестантку, или наоборотъ, подлежалъ смертной казни. Только тотъ католикъ, который перемѣнилъ свою религію на протестантскую, могъ сдѣлаться собственникомъ всего родительскаго имуще- ства. Католикъ не могъ быть ни избирателемъ, ни избираемымъ въ члены парламента; онъ не могъ занимать никакихъ государственныхъ и общественныхъ должностей,, не могъ быть ни адвокатомъ, ни стряпчимъ, ни присяжнымъ. Ее имѣя права быть поземель- пымъ собственникомъ, ирландецъ могъ быть только арендаторомъ земли протестанта, и то не долѣе, какъ на срокъ въ тридцать одинъ годъ и съ платою за землю не менѣе % ва- ловаго дохода. Щедрая награда ожидала доносчика, который укажетъ правительству ка- толика, арендующаго землю на болѣе выгодныхъ для него условіяхъ». Если католикамъ оставались нѣкоторыя второстененныя занятія земледѣліемъ. про-