b000000211

230 одежду. Національная одезкда горныхъ шотландцевъ состояла изъ короткой куртки съ воротникомъ, отворотами и обшлагами. Вмѣсто штановъ они надѣваютъ нѣчто въ родѣ женской короткой юбки изъ тартана (тартанъ шерстяная матерія, съ большими клѣт- ками самыхъ яркихъ цвѣтовъ). Эта часть одежды, напоминающая женскую юбку, назы- вается тльтомц множествомъ своихъ складокъ онъ охватываетъ талію, но не дохо- дитъ до колѣнъ, которыя остаются голыми. На ногахъ — клѣтчатые чулки, подвязанные у колѣнъ лентами. Поверхъ чулокъ одѣваютъ сандалш, нрикрѣпляя ихъ къ ногѣ рем- нями. Но главная часть одежды горца — плэдъ, который переняли теперь путешествен- ники всѣхъ странъ: онъ служилъ имъ плащемъ въ дождь и холодъ, въ него завертывался горецъ, когда ему приходилось ночевать подъ открытымъ небомъ; въ хорошую погоду плэдъ, слоікенный нѣсколько разъ, ирикрѣпляютъ ремнемъ къ плечу, такъ что онъпред- ставляетъ нѣчто въ родѣ шігрокаго шарфа, которымъ обвиваютъ талію, а концы пере- кидываютъ на руку. Синяя шапка съ пестро -клѣтчатымъ краемъ и съ бѣлымъ или чер ■ нымъ иеромъ покрываетъ голову. За поясомъ виситъ кипжалъ. Послѣ плэда не менѣе существенную часть шотландской одежды состав ляетъ сумка, которая виситъ на кильтѣ спереди. Она сдѣлана изъ лисьей, выдровой или барсучьей шкуры и нерѣдко украшена головой того или другаго животпаго, снурками и кисточками. Въ этой сумкѣ хранятъ деньги и табакъ. Геніальный апглійскій романистъ Вальтеръ-Скоттъ хорошо познакомилъ насъ съ этимъ замѣчательно своеобразнымъ народомъ. Въ яркихъ, ноэтическихъ картинахъ онъ представилъ намъ ихъ любовь къ пршшоченіямъ, ихъ безпощадпую месть и ненависть къ людямъ равнинъ, которые терпѣли отъ ихъ хищническихъ набѣговъ и потому всегда старались стереть ихъ съ лица земли. Горцы въ свою очередь не пропускали случая пла- тить имъ за это страшною местью. Какъ и всѣ дикія племена, они съ презрѣніемъ отно- сились къ мирнымъ занятіямъ: къ земледѣлію, къ искуствамъ, ремесламъ и промышлен- ности. Всѣ занятія и работы, кромѣ охоты, грабежа и войны, они считали ниже человѣ- ческаго достоинства. Ихъ жалкія поля производили лишь плохой овесъ, да и то въ са- момъ ничтожномъ количествѣ; стада быковъ и овецъ, такихъ же дикихъ, какъ и ихъ хозяева, доставляли имъ очень немного шерсти, молока и мяса. Вотъ почему имъ часто приходилось покидать свои утесы, спускаться въ долины и грабить мирныхъ жителей. Нерѣдко они собирались въ огромномъ количествѣ, раздѣлялись на шайки и грабили въ разсыпную. Страна, въ которой производилась эта правильная система грабежа, была въ высшей степени удобна для подобной дѣятельности. Она не имѣла въ то время хоро- шихъ дорогъ, была окружена горами, пропастями, непроходимыми ущельями и болотами, всѣ тропинки, проходы которыхъ были хорошо извѣстны отважнымъ горцамъ. Такимъ образомъ горцы жили въ постоянной борьбѣ съ сосѣдями и нетолько грабили ихъ иму- щество, но и брали плѣнницъ, которыхъ они считали самою лучшею своею добычею. Го- рецъ, которому нравилась илѣнница, предлагалъ ей тотчасъ руку, и несчастная не могла безопасно отказаться отъ такого предложенія. Однако, несмотря на это, трудно себѣ представить, съ какою нѣжностью относился дикій и воинственный горецъ къ своей женѣ. Этотъ обычай похищенія женъ былъ до того общепринятымъ въ Горной Шотландіи, что послужилъ источникомъ множеству пѣсней и балладъ. Всѣ горцы дѣлились на множество клановъ, или родовъ, что отчасти существуетъ еще и теперь. Каждый отдѣльный родъ, согласно своему происхожденію и мѣсту жи- тельства, управлялся своимъ собственнымъ предводителемъ, котораго называли также начальникомъ, главою или вождемъ. Первѣйшею добродѣтелью горецъ считалъ любовь къ своему начальнику и оказывалъ ему слѣпое повиновеніе даже въ тѣхъ случаяхъ, когда тотъ заставлялъ его сопротивляться правительству. Члены одного и того же