b000000211

158 порядочностью, чтобы ихъ приняла въ себѣ пасторша, такъ какъ только такихъ она и беретъ къ себѣ. Въ Воскресенье, въ 10 часовъутра, раздается церковный благовѣстъ, призывающій прихоніанъ къ церковной службѣ . Въ церковной оградѣ , гдѣ находится и кладбище , не видно крестовъ,а одни надгробные камни, большею частію поставленные стоймя въ 2, 3 фута вышиною. Въ этотъ день тутъ обыкновенно группами стоитъ по праздничному одѣтый сельскій людъ и толкуетъ о своихъ дѣлахъ. Свящепникъ проходитъ черезъ кладбище въ церковь, останавливаетсянаминутумежду знакомыми и распрашиваетъ , почему не пришли ихъ братья и сестры. Онъ никогда не дѣдаетъ выговора за неакуратное носѣщеніе церкви, но старается удвоить свое вниманіе къ непришедшему, заходитъ самъ послѣ службы къ нему па домъ узнать о причипѣ и такимъ образомъ невольно возбуждаетъ рвеніе въ гѣхъ, у кого оно начинаетъ ослабѣвать. Въ одномъ приходѣ былъ сквайръ, который ни- когда не ходилъ въ церковь; однажды священникъ предложилъ ему молиться за него цѣлому собранію прихожапъ. «Для чего?» спрашиваетъ удивленный джентльменъ. «По- тому что вы никогда не молитесь за себя, и съ вами можетъ случиться какое-нибудь не- счастіе» , отвѣчалъ ему священникъ. Но вотъ главный входъ въ церковь открывается. Внутренность англійской церкви отличается необыкновенною простотою. Англичане не вѣшаютъ въ своихъ церквахъ образовъ и священныхъ изображеній. Церковь наполнена скамейками, которыя впрочемъ поставлены лицомъ не къ алтарю, какъ въ церквахъ католическихъ, а къ кафедрѣ, на- ходящейся сбоку. Это прямой признакъ, что вся сущность богослуженія — въпроповѣди. Одѣтый въ длинный, бѣлый , съ висячими рукавами стихарь, священникъ всходитъ на кафедру и начинается богослужепіе. Время отъ времени, подъ сводами церкви раз- дается пѣніе церковныхъ нѣсней подъ аккомнаниментъ органа. Въ извѣстную минуту свя- щенникъ сходить съ кафедры и направляется въ глубину церкви, къ алтарю, гдѣ онъ прочитываетъ ааповѣди и символъ апостольскій , который обыкновенно тутъ же на стѣнѣ написанъ золотыми буквами, вмѣсто всякихъ священныхъ изображеній. Англійскіе священники стараются поддерживать и развивать клубы въ деревняхъ. Эти сельскіе клубы устраиваются здѣсь съ цѣлью побудить бѣдняка къ сбереженіямъ, обезпечивая ему скорый и вѣрный барышъ. Каждый изъ этихъ клубовъ состоитъ изъ членовъ почетныхъ и членовъ дѣйствительныхъ. Первые, обыкновенно люди богатые, вносятъ къ кассу клуба опредѣленную сумму, которую они жертвуютъ въ собственность клуба, а проценты съ капитала предоставляютъ на его нужды; дѣйствительные члены тѣ, которые вносятъ по нѣскольку копѣекъ еженедѣльно. Въ концѣ года вся собранная сумма раздѣляется между дѣйствительными членами, соразмѣрно количеству ихъ вкла- довъ. Такъ напр. если работникъ круглымъ числомъ вносилъ по пяти коп. въ недѣлю, то къ концу года взносъ его дойдетъ до 2 р. 60 коп., которые онъ иполучитъ,'пріобрѣ- тая сверхъ того отъ 1 р. 25 к. до 2 р. 50 к., смотря потому, какъ богаты и щедры сосѣднія семейства, вписавшіяся въ число почетныхъ членовъ. Такимъ образомъ помогаютъ бѣд- пяку, не оскорбляя его человѣческаго достоинства. Есть клубы «каменнагоугля», «клубъ для одежды», «клубъ для больныхъ», «клубъ для обуви» и т. п. Эти клубы представ- ляютъ поселянамъ чреавычайныя выгоды: покупая оптомъ и по сходной цѣнѣ, клубъ продаетъ различные предметы первой необходимости своимъ членамъ гораздо дешевле, чѣмъ онимогутъ получить ихъ вълавкѣ. Такимъ образомъ поселяне получаютъ по сходной цѣнѣ и гораздо лучшаго качества каменный уголь, обувь, одежду. Самая существенная польза этихъ клубовъ въ томъ,'' что они развиваютъ въ рабочемъ и земледѣльческомъ классѣ привычку къ порядку и экономіи. Правительство не вмѣшивается въ эти клубы, и они устраиваются совершенно такъ, какъ того пожелаютъ жители каждаго села. Болѣе