b000000211

по изъ своей среды «майскихъ лордовъ и лэди » , украшаютъ себя и свои орудія весенними гирляндами и, странно нереодѣвшись, распѣвая и приплясывая, двигаются по улицамъ. Посреди этой толпы виднѣется «Дзкэкъвъ зелени». «Джекомъ въ зелени» называется че- ловѣкъ, весь обвитый зеленьюи цвѣтами. Въ Корнвалисѣ этотъ день празднуется очень оригинально: мальчики выходятъ изъ свопхъ домовъ съ ведрами, кружками и маленькими насосами и окачиваютъводойвсякагопрохожаго, укотораго въ петлицѣ или на шдяпѣ не окажется «Мая». Вѣтку боярышника или вяза, вѣроятно, принимаютъ въ этомъ случаѣ за доказательство того, что человѣкъ, имѣющій ее, всталъ въ этотъ день рано, соблюдая доляшое уважепіе къ майскому утру. Здѣсь, до сихъ норъ, сохранился старый обычай украшать двери и ворота зеленьши вѣтвями дикой смоковницы и боярышника и сажать передъ домами деревья иди древесные пни. Въ другихъ мѣстпостяхъ, на лужайкахъ нѣкоторыхъ деревень, можно видѣть майскіе шесты, украшенные гирляндами. Деревенскія красавицы поднимаются въ этотъ день съ восходомъ солнца, съ цѣлыо умыть себѣлицо «майскою росою», и возвращаются домой въ полномъ убѣжденіи; что ихъ цвѣтъ лица улучшился отъ этой операціи. Въ Ланкаширѣ каждый возница, имѣющій лошадей, по старинному обычаю, украшаетъ ихъ перваго мая цвѣтами и лентами. Каждый изъ нихъ старается перещеголять другъ друга въ этомъ отношеніи. Всѣ лошади перваго мая великолѣпно разукрашены; на нихъ роскошная сбруя въ цвѣтахъ и лентахъ, блестящія бархатныя попоны, шитыя золотомъ и серебромъ; возницы въ новыхъ платьяхъ и щеголяютъ новыми кнутами. Нѣсколько лѣтъ тому назадъ Ливерпульская корпорація выставила 166 телѣгъ, запряженныхъ столькими же красиво убранными лошадьми. Въ одной изъ телѣгъ были самымъ артистиче- скимъ образомъ расположены всевозможный орудія, какія только употребляются въ этомъ округѣ. Желѣзнодорожныя компаніи, пивовары, виноторговцы, перевозчики тяжестей на докахъ и пр. послали своихъ лошадей съ различными обращиками предметовъ, относя- щихся къ ихъ производству. Всѣ эти экипажи и лошади въ торжественной процессіи обошли главныя улицы города, предшествуемые оркестрами музыки и знаменами. Въ Вестморландѣ, вечеромъ въ этотъ день, собирается на лузкку огромная толпа народа для состязанія. Призы узке выставлены; главный изъ нихъ — точильный камень; второй— брусокъ для бритвы, и т. п. Эти призы получать тѣ изъ кандидатовъ, записав- шихся на это состязаніе, которые превзойдутъ своихъ товарищей въ «искуствѣ вранья». Изъ публики выбираютъ судей. Каждый кандидатъ по очереди разсказываетъ исторію, подсказанную ему въ этотъ моментъ его собственной фантазіей. Чѣмъ фантастичнѣе разсказъ, чѣмъ болѣе въ немъ юмору и соли, тѣмъ болѣе шансовъ на успѣхъ. При окончаніи зкатвы, въ Англіи до сихъ поръ совершаются оригинальныя процессіи и торжества. Когда послѣдніе снопы отвезены домой, украшаютъ телѣги и рабочіе сна- ряды лентами и вѣнками, и веселая толпа жнецовъ становится въ телѣгу. Посреди ихъ возвышается сплетенная изъ послѣднихъ сноповъ фигура, которую называютъ «богинею жатвы». Такимъ образомъ, стоя въ телѣгѣ, двигаются къ дому, при огромномъ стеченіи народа. Тамъ эту фигуру изъ сноповъ торжественно снимаютъ, ставятъ посреди площади, начинаютъ танцовать и пѣть пѣсни. Послѣ этого зкнецы устраиваютъ сообща пиръ. Въ нѣкоторыхъ мѣстахъ для этого дѣлаютъ палатки; въ другихъ, если погода позволяетъ, пируютъ подъ открытомъ небомъ. Для этого нарочно приготовляютъ изъ необыкновенно толстыхъ и прочныхъ досокъ столъ, чрезвычайно длиный, такъ какъ пирующихъ соби- рается иногда до пятисотъ человѣкъ. Предсѣдательствовать на пирѣ приглашаютъ обыкно- венно духовное лицо. Огромное собраніе народа становится вокругъ стола и предсѣда- тельствующій читаетъ молитву «Господи, благослови все это къ нашей пользѣ, ради Іисуса Христа » , заванчиваетъ онъ свою молитву торэкественнымъ тономъ. Затѣмъ съ