b000000211

107 вонъ церковныхъ колоколовъ, провожающихъ старый годъ и возвѣщающихъ новый. Тѣмъ не менѣе обычаевъ и примѣтъ, связанныхъ съ этимъ днемъ, чрезвьічайно много. Большинство считаетъ своею священною обязанностью надѣвать въ этотъ день все но- вое и серьезно опасается, что отстушіеніе отъ этого правила можетъ принести величай - шія несчастія. Въ сѣверной части Англіи и во многихъ ыѣстностяхъ внутри страны считается предвѣстникомъ величайшей бѣды, если одинъ изъ доыашнихъ выйдетъ изъ дому прежде, чѣмъ войдетъ кто нибудь изъ постороннихъ; при этомъ слѣдятъ съ величайшимъ без- покойствомъ за тѣмъ, кто первый переступилъ порогъ дома, такъ какъ счастье или не- счастье цѣлаго года зависитъ отъ того, будетъ это мужчина или женщина. Въ Ланкаширѣ, когда утромъ въ день новаго года первыми входятъ въ домъ жен- щина или бѣлокурый мужчина, — это приноситъ несчастье на весь наступающій годъ. Принимаютъ различныя мѣры во избѣжаніе такого непріятнаго случая, и хозяева не отворяютъ рерь до тѣхъ поръ, пока не убѣдятся по голосу, что гость принесетъ съ собою счастье, а такимъ можетъ быть только брюнетъ. Поэтому, мужчины съ черными волосами, стучатся въ этотъ день у дверей то одного, то другаго дома, ихъ вездѣ при- нимаютъ съ искреннею радостью, угощаютъ виномъ и дѣлаютъ даже подарки. Почти во всей Англіи сильно распространенъ обычай въ день новаго года гадать по библіи. Гаданье должно происходить на тощакъ, и потому утромъ, передъ завтра- комъ, торжественно вносятъ библію и кладутъ на столъ, который тотчасъ окружаетъ вся семья. Гадающій не имѣетъ права выбрать ту или другую часть книги, а открываетъ ее на удачу и указываетъ пальцемъ на какую нибудь главу. Англичане вѣрятъ, что со- держаніе ея предскажетъ удачу или неудачу, счастье или бѣду, которыя встрѣтитъчело- вѣкъ въ слѣдующемъ году. Въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ существуетъ обычай дарить своимъ друзьямъ въ день новаго года украшенные яблоки. Въ эти яблоки воткнуты три деревянныя палочки, ко- торыя образуютъ родъ треугольника; по бокамъ яблоки усажены зернами овса, а вер- хушки ихъ украшены зеленью. Молодежь изъ простонародья съ болыпимъ нетерпѣньемъ ждетъ праздника плуіа . Такъ называютъ здѣсь сельскій праздникъ, справляемый въ первый понедѣльникъ по- слѣ крещенья. Такъ какъ этотъ праздникъ — канунъ возобновленія работъ послѣ рож- дественскихъ торжествъ, то еще прежде, во времена католичества, пахари имѣли обычай ставить въ этотъ день свѣчи въ церквахъ передъ нѣкоторыми образами, испрашивая этимъ благословеніе своему труду. Въ этотъ день имѣли также обыкновеніе дѣлать об- ходъ процессіею, собирая при этомъ деньги на свѣчи плуга. Реформація вывела изъ употребленія свѣчи, но не могла уничтожить празднества. Парни и теперь, смотря по мѣстности, устраиваютъ процессію и собираютъ деньги, но уиотребляютъ ихъ уже не на свѣчи, а для того, чтобы въ компаніи прокутить ихъ въ трактирѣ. Хотя торжество праздника плуга видоизмѣняется, смотря по мѣстности, но вотъ, какъ его устраиваютъ въ большей части случаевъ. Плугъ убираютъ разноцвѣтными лентами и иногда искуственными цвѣтами. Множество здоровыхъ и сильныхъ парней въ рубашкахъ и шляпахъ, украшенныхъ лептами огненнаго цвѣта, впрягаются въ этотъ, какъ они называютъ, «потѣшный плугъ» и съ музыкою тащатъ его отъ одного дома до другаго. Впереди «воловъ плуга», какъ называютъ этихъ разодѣтыхъ и тащу щихъ плугъ парней, идутъ шутъ и Веззу; шутъ наряженъ въ телячью шкуру съ хвостомъ, болтаю- щимся сзади, а Веззу большею частью парень въ платьѣ старухи и съ кружкою въ ру- кахъ, въ которую бросаютъ деньги хозяева тѣхъдомовъ, передъ которыми остановится эта веселая компанія. Эта процессія дѣлается особенно оживленною, когда къ ней при-