b000000211

93 анричанинъ, рѣшившись на самое отчаянное, повидимому даже на самое неосуществимое преднріятіе, не отступить отъ него ни предъ какимъ пренятствіемъ. Рядъ ведичайшихъ неудачъ не подѣйствуютъ далее на его всегда спокойное, ровное расположеніе духа, онѣ только подзадориваютъ его, увеличивают'], его мужество, и чѣмъ больше затрудненій встрѣ- чаетъ онъ. на своемъ пути, тѣмъ настойчивѣе стремится онъ къ достиженію своей цѣли. Это до такой степени выдающаяся черта характера англичанина, что если жизнь его складывается такимъ образомъ, что онъ лишенъ возможности вести тяжелую борьбу съ житейскими препятствіями, онъ начинаетъ страдать невыносимой хандрой, сплиномъ. Тогда отъ давящей его скуки онъ принимается искать развлеченія въ самыхъ етранныхъ приключеніяхъ, и находитъ какое-то наслажденіе совершать несказанныя безумства. Всегда оригинальный, онъ дѣлается тогда величайшимъ эксцентрикомъ. Точно также и въ области искуства англичанинъ любитъ прежде всего грандіозность и оригинальность; то и другое прежде всего по его понятіямъ, заключается въ громадности. И потому, все что они создаютъ или строятъ, отличается этого рода величіемъ, т. е. громадностью. Взгляните на ихъ мосты, монументы, парки, корабли, доки, фабрики, — все это въ гро- мадныхъ размѣрахъ. Другой красоты они не понимаютъ. Выше всего на свѣтѣ англичанинъ ставитъ свое отечество, свое семейство и домащнгц очагъ. Умственное воспитаніе ребенка прежде всего направлено здѣськъ тому, чтобы развить въ немъ до крайнихъ предѣловъ любовь къ родинѣ и національную гор- дость. Въ этомъ вы легко можете убѣдиться, взявъ наудачу первый учебникъ поисторіи или по географіи: въ нихъ вмѣстѣ съ изложеніемъ историческихъ событій, илиболѣеили менѣе подробным^ онисаніемъ различныхъ странъ, непремѣнно проведена параллель между Ацгліею и другими націями- и всѣ эти сопоставленія прежде всего клонятся къ тому, чтобы выставить Англію, какъ страну первую въ свѣтѣ по еяпроизведеніямъ, торговлѣ, богатству, какъ имѣющую наилучшее правительство, наилучшую религію,націю, которая можетъ гордиться наиболыпимъ количествомъ геніальныхъ людей. Отсюда вытекаетъ тщеславіе, которымъ зараікены всѣ англичане , къ какому бы классу общества они ни принадлежали. Англичанинъ увѣренъ, что въ его отечествѣ все идетъ лучше, чѣмъ въ остальномъ мірѣ. Онъ высокомѣрно утверждаете, что если у нихъ и есть что дурнаго, все таки это дурное еще недостижимо хорошо для другихъ націй, считающихся образо- ванными. Поэтому онъ смотритъ на иностранца высокомѣрно, съ сожалѣніемъ и нерѣдко съ полнѣйшимъ презрѣніемъ. Этотъ недостатокъ у нихъ развился вслѣдствіе отсутствія общительности и преувеличеннаго сознанія своего превосходства надъ другими, какъ отдѣльной личности и какъ члена британской націи. Правда, англичане много путешествуютъ, но во всѣхъ своихъ путешествіяхъони, по свойству своего ума, всегда стараются узнавать больше факты: они провѣряютъ свои научныя познанія, пріобрѣтенныя изъ книгъ о той или другой странѣ, составляютъ все- возможный коллекціи, изучаютъ положеніе земледѣлія, фабричной промышленности, со- ставъ почвы, испещряютъ свои записныя книжки цифрами и фактами, но совсѣмъ мало сближаются съ народомъ страны, которую изучаютъ. Этикетъ, гордость,. непониманіе, а вслѣдствіе этого и презрѣніе къ чужимъ обычаямъ не дозволяютъ имъ сближаться на чужбинѣ съ иностранцами. Этотъ недостатокъ вредитъ англичанамъ въ томъотношеніи, что они у себя никогда ничего не введутъ, или даже не примутъ въ соображеніе при сво- ихъ учрежденіяхъ того, что у другихъ націй выработано и идетъ хорошо, а къ англича- намъ еще не привилось. Это признаніе только своихъ силъ, эта увѣренность въ самомъ себѣ въ тоже время дѣлаетъ и великія чудеса. Ни одна страна въ мірѣ не выработала такихъ свободныхъ учрежденій, не пользуется такими морскими и военными силами, ма- нуфактурной извѣстностью, не создала такой горной промышленности, какъ Англія. Но