b000000210

« Начало буржуазного торгово-капиталистич. быта 293 няются отвагою, разнузданностью и веселостью. Магический смысл явлений — например обрядов — теряется, и они эволюционируют в простые украше- ния празднеств, в игры, в пародии. Этот же переворот совершился и в интересую- щей нас области. В то время, как деревня осталась при старом, лишь слегка получившем новый налет городского влияния, город сделал заметный шаг вперел. Самые схематические магические церков- ные действования получили индивидуалистическое развитие: выстроилась фабула, а в ней выросли, вместо схематических мест, индивидуальные харак- теры, образы, личности, роли, и исполнители их отошли от общего схематического рисунка и стали лепить эти образы. Правда, образы выросли далеко не сразу и обрисовывались самыми элементарными внешними чертами, но в эту пору индивидуальность иначе и не осознавалась. Рядом с действованиями хотя бы и индивидуализированными церковными стали возникать действования светские, обслуживавшие круг интересов новых социальных групп. Наконец, двор и аристократия, словом, классовые верхи, нака- пливавшие значительные суммы, стали искать в жизни и организованного развлечения — организованной потехи. Однако, как ни превосходили они город- скую буржуазию и крестьянство, первое время, все- таки, их вкусы были крайне схожи. Поэтому на этих порах, при становлении буржуазного торгово - капи- талистического быта, мы видим, как двор и верхи