b000000210

Вещественное оформление 277 не менее религиозная пляска до сих пор практи- куется в богослужении у абиссинцев (где приме- няются и местные музыкальные инструменты), а также, как это мы видели, в Иерусалиме; у абис- синцев пляшут не только молящиеся, но и священно- служители; в экстатическом — сектантском — бого- служении священная пляска сохранилась также; во всех прочих случаях — лишь в некоторых движе- ниях — троекратное хождение вокруг аналоя (см, Олеария) — и словах (глагол „ликовать"). Вопрос о пляске подвел нас к проблеме передвиже- ний и шізе еп зсепе. Плясовые фигуры в богослужении, как об этом уже говорилось выше, воспроизводят на- родные плясовые фигуры. Что же касается сочетания и передвижения священнослужителей, то оно, вообще, очень ограничено и по количеству, и по амплитуде, и в этих пределах строго установлено: передвижение — мерное, спокойное. Взаимное расположение фигур определяется в частности устройством церкви симме- трическим по архитектуре, почему и бывает также симметрическим. Корифеи располагаются всегда по продольной оси церкви; отступления допускаются очень небольшие; симметризм соблюдается и при большом количестве действующих лиц — умовение ног, архиерейская служба и пр. 20. ВЕЩЕСТВЕННОЕ ОФОРМЛЕНИЕ Перейдем к вещественному оформлению. Костюм является непременным условием совершения любого