b000000210

Актер 273 низованной части богослужения, произносятся ора- торски, т. -е. на повышенной речевой интонации, однако, под сильным влиянием речитатива. Речитатив был известен еще и евреям, но христианство поза- имствовало его именно у античного театра (Ьесіеі^. Ор. сіі:.; Троицкий, там же). Хоровое пение всех видов также было явлением обычным. В начале XX века, под влиянием натуралистических тенденций в декламации, многие священники пытались ввести психологическую натуралистическую манеру (осо- бенно при исполнении отпуста, передпричастной молитвы и др.). Однако, высшие церковные органы сочли это принижением, вульгаризацией церковной речи, и принципы речитатива были восстановлены. Церковные речитативы и песнопения исполняются исключительно апсихологично. В музыкальном отно- шении первоначально слова клались на местные народные напевы, и в Греции, следовательно, были греческими, очевидно, сходными с теми напевами, которые до сих пор приходится слышать в грече- ских церквах. Со временем, однако, в русской церкви греческие напевы были сменены славянскими, которые, в зависимости от общего хода развития русской музыки, подвергались различным влияниям: католи- ческого церковного же речитатива и песнопения и итальянского оперного. Первоначально это было пение унисонное, и лишь со временем появилась более сложная гармонизация; церковь долгое время чуждалась ее, но, в конце-концов, пошла на уступки. История театра 18