b000000210

242 Глава третья патриарх, то во время посаждения к нему подхо- дил великий князь, а затем царь, и вручали ему жезл. После „посаждения" совершалось шествие ново- поставленного „на осляти" или на санях, или в карете сперва к царю, а затем вокруг города с благословением. Эта часть обряда также совер- шалась и на Востоке. Она свидетельствовала об особом благоволении и уважении царя и изображала шествие Христа на осляти. Заключалась она в том, что, по приказанию царя, к церкви посылался разу- крашенный конь или осел; новопоставленный, взяв в руки крест, садился на коня, которого под уздцы вел ближайший царский боярин; на Востоке следом ехал царский сын, и следовал весь сенат, у нас же впереди шли диаконы и певчие с песнопениями, а перед ними четыре „огненника", т. е. чиновные люди в красных одеждах с пальмами, а перед ними подвойские для расчистки пути от народа. Конь или осел был впоследствии замененсанями или каретой. Обряд этот перестал существовать с отменой патриаршества и учреждением Синода в 1721 году. (О службах русской церкви, бывших в прежних печат- ных книгах. К. Никольский. СПБ. 1885, 1 — 45). 75. П Е Щ Н О Е ДЕЙСТВО Черты нарождающегося капиталистического строя не замедляют сказаться и на церковных действованиях, Доказательством служит „действо