b000000210

Шествие на осляти а вербное воскресение 233 пели на своем языке „Осанна сыну Давидову, благословен грядый во имя господне". И делали то же, что и евреи при входе Иисуса Христа. За колесницею шло рядом множество молодых князей и бояр, нарядно одетых, у каждого была в руках верба. За ними следовали два священника с двумя хоругвями на длинных древках, а потом длинная вереница священников, одетых в белые ризы, с красными, отчасти желтыми оплечьями из камки, атласа, либо тафты; на головах у них были скуфьи, а в руках вербы, и все они пели. За ними шло множество чер- ного духовенства, два священника с рипидами, два священника с золотыми чашами. Далее длинный ряд священников б наряд- ных ризах с иконами. Перед патриархом и царем несли золотое кадило". Во время процессии народ, по образу жителей Иерусалима, постилал патриарху по пути одежды и бросал ветви. В 1620 — 30-х годах это делали люди наемные; постилальники одевались в красное; свои красные кафтаны они с себя снимали и, посте- пенно перебегая, с передвижением процессии, пости- лали их на земле (стлали также и разные сукна); числом их бывало до пятидесяти. За патриархом следовал облаченный во все регалии царевич, далее множество бояр по трое в ряд, в нарядных одеждах. Далее вели лоша- дей царя и царевича; лошади были гнедые в бога- той сбруе; затем белых, как снег, лошадей патри- арха; наконец, лошадей боярских; шествие замыкал народ. Такая процессия по одним сведениям первона- чально обходила лишь Кремль, а по другим, во все время своего существования, направлялась от Кремля