b000000210

Глава третья і||І т\ . і Йі! ' просфор раздаются молящимся (антидор); священно- служители снимают облачение, моют руки и богослу- жение оканчивается (подробно см. К. Никольский — Пособие к изучению устава богослужения православн. церкви. СПБ. 1907 — и любой служебник). При этом следует заметить, что эта часть литургии крайне скомкана и хранит следы поспешности, чего нельзя сказать о других ее частях. Г: Подводя всему сказанному итоги, необходимо за- метить, что: 1) литургия, несомненно, представляет собою соединение двух совершенно разнохарактер- ных, разностильных, разнозначных частей: дидакти- ческой литургии оглашенных и магической, „таин- ственной" литургии верных, связанных друг с другом лишь чисто внешне; 2) у литургии в целом есть сюжет, а именно: воспроизведение мифа о жизни Христа; 3) сюжет развертывается преимущественно симво- лически, хотя есть и точные воспроизведения фак- тов; 4) правильное развитие сюжета в современной нам литургии нарушено и идет в следующем по- рядке: смерть, рождение, погребение, шествие на проповедь, вход в Иерусалим или погребальное ше- ствие, снова распятие, снова погребение, тайная ве- черя и, наконец, вознесение на небо; 5) литургия изобилует лирическим элементом: молитвы проси- тельные, славословные и благодарственные; 6) ли- тургия изобилует и эпическим элементом — напр., чтение апостола, евангелия и др.; 7) сюжетная драма строится на элементарнейшем воспроизведении эпи-