b000000210

226 Г лада третья устанавливая дары на алтаре, развивает этот эпизод рассказом о последующем снятии со креста тела и о положении в гроб. Таким образом, „большой выход" в сопоставлении с эпизодами проскомидии, несомненно, должен изобразить похоронную процес- сию. Эпизод заканчивается закрытием царских врат и задергиванием завесы: камнем запечатали могилу и наступила тьма. Четвертый эпизод возвращает нас назад; диакон произносит ектению, во время которой священник говорит молитву, служащую про- должением молитвы проскомидии: это дает несомнен- ный материал к определению места выделившейся затем проскомидии. За этим, собственно, и следует самое центральное место всей литургии - — евхари- стия: она обрамлена двумя экстатическими момен- тами. Евхаристии предшествует призыв к любви и единомыслию, после чего священник целует трижды дары и, если службу ведут несколько священников, то они целуют друг друга в плечо, обмениваясь репликами: „Христос посреди нас", и „и есть и будет". Диаконы между собою делают то же. Если вспо- мнить борьбу древней церкви с ересями, то станет понятным, что именно в эту минуту поется символ веры, т.-е. произносится, оглашается сгеёо, плат- форма, объединяющая христиан. И, наконец, моля- щиеся приглашаются обратить свои взоры кверху, т.-е. к тому возвышению, где будет происходить центральное обрядовое действование; сейчас эта реплика истолковывается духовно; дары открыты: