b000000210

216 Глава третья служение себе только то, что было чистого и благо- говейного в наследии аполлонова храма и афинского трагического театра". О том, что именно приняла от него церковь — речь будет ниже. Другой разительный пример происхождения обря- дов мы имеем на обряде выноса плащаницы (см. Беляев, О выносе плащаницы. М. 1896; Данилевский, Прав. Собес. 1896, ІІ). Обряд этот сложился только в XVII веке. До XIV века в страстную пятницу вечерня справлялась обычным порядком со включе- нием обычного выноса евангелия. В XIV веке при выносе начали петь тропарь данному воспо- минанию — „Благообразный Иосиф". . . , причем на плечо под евангелие стали класть покров — „воз- дух" — с изображенным на нем погребением Христа; вокруг изображения располагалась надпись текста того же тропаря. В XV" веке эти платы стали все наряднее и наряднее украшаться как выделкой самого изображения, так и присоединениемдраго- ценных каменьев. В дальнейшем платы стано- вятся настолько большими, нарядными и нагляд- ными, что ими начинают покрывать евангелие, а евангелие нести над головой. Размер плата выну- дил поднимать его концы, а рельефность изображе- ния — заменять им выносившуюся на серединуцеркви обычную икону праздника с изображением погребе- ния. Только в XVII веке платы стали называться „плащаницей", и обряд получил по форме характер и значение обряда погребения.