b000000210

СгісЬ. Ьісегаі:иг; Еасрас, Пері той {Ьахрои хаі тт); | аооіх ^ с тшѵ Воааѵтіѵтѵ рі др.); на содержание театров взыма- лись налоги даже с Дельфов, театр процветал и в философских школах, и в ораторских: известны знаменитые театральные состязания — „килистры", состязания акроаматические; обучение законам, как известно, велось в театральных костюмах; при вы- пусках школы устраивали спектакли и т. д., и т. д. При дворе были свои театральные церемонии (см. Беляева Воааѵтіѵс.; см. соч. Кодина и Константина Порфирородного). При этих условиях театр не мог не оказать влияния и на христианские церковные обряды. Так, на церковном соборе, осудившем ереси Ария, было театрально выполнено приветствие императору Константину. Позднее христианские соборы включают ритуалы, состоящие в том, что духовенство и все присутствующие разделяются на партии и произносят свои тезисы, оглашают царские указы, приветствуют царя, и т. д. — все это в сугубо театральной форме, вполне тождественной формам чисто театральным. (См. пост. Халкидонского соб. 451 ч. и Константинопольских соб. 519 и 536 ч. ч. Мапзі. 1:. V, VI, VII; Еауас с. 291). Влияние театра идет дальше и проникает в самый храм. Развивается оно по двум линиям. Еще за 150 лет до новой эры даже у евреев появляется трагедия на библейскую тему о Выходе евреев из Египта — „Е&уоуті" (Ои Мегіі. Огі^. Іаі. сіи Йі. ітюсіегп, р. 2) Театральной классической обра-