b000000210

210 Глава третья появилось течение прямо противоположное — стре- мление к уни^зикации и стяжению объема богослу- жений; и к IV веку мы видим уже определившимися четыре типа литургии: сирийскую, александрийскую, римскую и галльскую. Среди лиц, принимавших деятельное участие в типизации и сокращении, осо- бенно известны Иоанн Златоуст и Василий Великий. Исходя от наличного материала и принимая во вни- мание требование аудитории, которая к этому времени стала „скучать длинною службой", они оба постара- лись 1) елико возможно сократить литургию, 2) внести в нее разнообразие (чередование чтения, пения и действия) и динамичность, „ибо через это жар усиливается и возобновляется" и 3) упрочить редак- цию литургии. Таким образом, они оба взяли на себя роль режиссеров-драматургов, они оба занялись не чем иным, как театрализацией литургии. Как мы это сейчас увидим, почва для этого была чрезвы- чайно благоприятной. Как и всякие неофиты, христиане первых веков были полны религиозного фанатизма: они считали свое учение единственным истинным, в пору гоне- ния на христианство только чуждались всякого про- явления язычества, а с момента объявления христиан- ства религией государственной к тому же стали его порицать и преследовать, возможно, из опасения конкуренции. Такой нетерпимостью и таким риго- ризмом отличались все выдающиеся деятели церкви, а среди них в особенности Иоанн Златоуст; он дошел