b000000210

Происхождение церковных обрядовых форм 209 преломлялся и совершалось причащение; есть осно- вания утверждать, что здесь, кроме того, имели место : пляска, глоссолалия, прорицания и пр., что так ярко напоминает наше сектантское мистическое богослу- жение. (ОизсЬёпе. Оп§-іпе (іи сике сЬгёНеп 1808. р. 47, Д. Коновалов. Назван, соч.). Итак, первое время христианское богослужение представляло собой лишь некоторое видоизменение богослужения еврейского; однако, это наблюдается только до тех пор, пока христианство не вышло за пределы Иудеи; лишь только границы ее были перейдены, тотчас, не смотря на прочность тради- ций и авторитетность апостольских установлений, в каждом новом месте стали вкрапливаться свои, новые, местные элементы; всюду повторялась та же картина, что и в Иудее. Ни о внутренней логике, ни об объеме богослужений при этом, понятно, никто не думал. Но так было только до тех пор, пока христиан- ство было религией демократической. Когда же оно нашло себе поддержку престола и стало религией аристократической, а затем и государственной, в состав богослужения стали проникать новые клас- совые черты. Это та вторая линия, по которой разнообрази- лась первоначальная форма богослужения. В противоположность явлению дисрференциации, с того момента, как оно стало сильно ощутимым, а христианство сделалось религией государственной. История театра 14