b000000210

Игрища святочные 159 Местами „хождение" заменяется „поездом" — приемом, широко распространенным на масляной. При этом то на санях возят с песней девушку, оде- тую в белую рубаху поверх одежды, то на сани, вернее на несколько саней, ставится лодка и ее везет десяток лошадей, на лошадях сидят ряженые, среди лодки к мачте подвешивают люльку; в лодку и люльку садятся ряженые, лодку украшают лоску- тами и флагами. С песнями, музыкой, шумом и гамом поезд двигается по деревне. (Новг. Рус. Вед. 1869 № 5. Снегирев — Рус. Нар. Пр. 1, 2, 29). Местами 'мы наблюдаем прием, столь распростра- ненный в весенних празднествах : парни нагромождают посреди деревни или у ворот чьего-нибудь дома огромную кучу всякого хламу и всяких случайно добытых вещей: солому, ведра, телеги, сани, коро- мысла и пр. (Жив. Стар. 1902 II. 186, Эти. Обозр. 1898. XXXIX. № 4, с. 154 и 1914 № 3—4, с. 146). Если это куча хламу или соломы, то ее, обычно, в конце концов сжигают. (Мирское Слово 1876. № 52, Елисаветградск. Вестник 1889 № 11). Это называется „сжигать деда или Коляду". Святочные игры многократно зарисовывались художниками. (См. Снегирев. Рус. Нар. Пр., Всемирн. Иллюстр. 1871 № 105, 1873 № 214, Нива 1874 № 52, Пчела 1876 № 1, Этногр. Обозр. 1914 № 1—2 ст. 49). В итоге надо сказать, что святочные праздне- ства 1) не знают личного воплощения праздника.