b000000210

132 Глава вторая даем; обрядовые действования внехристианского характера и обрядовые действования, привнесенные церковью. Первые из них явно обнаруживают свое бытовое происхождение и вытекают непосредственно из условий бытового оформления семьи. В них мы видим следы: обычая умыкания жены, обычая про- дажи невесты жениху, независимо от согласия этой последней, и, наконец, обычая считаться с волей дочери; случай „самокруток" или „самоходок" обхо- дился, чаще всего, безо всяких обрядов. К этим обрядам присоединяется ряд чисто суеверных вкра- плений заговорного типа. Вторая же христианская группа обрядов состоит, во-первых, из юридического акта, оформлявшего момент венчания, происхо- дящего, обычно, непременно в церкви, и ряда суе- верных же вкраплений типа благословений и молитво- словий. И исключительно примечательно — отсутствие в свадебных обрядах любовной мотивации, т.-е. любовных обрядов, игр, плясок и песен: свадьба — серьезное экономическое явление и только. Культ фаллоса у славян никак не доказан, хотя кое-какие указания на это и встречаются. Отметим еще и следующее. На далеких северных окраинах, колонизованных выходцами Новгородской, Псковской, Московской и др. губерний в период вре- мени, предшествовавший Петербургскому, свадебный обряд гораздо суровее, трагичнее, „обряднее", чем свадьба средней, примосковской полосы, где она имеет явно „скомороший" характер, где она иными словами